到明末时，明朝皇族有过百万之众，其奉禄超过当时天下的三分之一，已成为朝庭和天下的严重负担。对皇族的问题，必须当做一个严重问题来处理。

处理了福王事件后，崇祯在京召集了一次皇族会议。

在大会开始之时，代王说：“皇上臣有事启秦，皇上节俭，我们也拥护，先前皇族聚会有爪果，点心，现在节约，没有酥果，我们也理解，毕竟遭灾时期，可我们是皇族，茶水则应供应一点，怎样茶叶都没有一点，就一点白开水，有辱我们皇族的身份，望陛下明鉴。”

崇祯说：“代王明白现在是遭灾时期，乃我皇族的大幸。我们现在不但遇到自然之灾，还有人祸。内有叛民造反，外有强敌寇关。这次入寇的后金，只不过只有十万精兵，不到百万之众的小部落。朕在宗人府查看过，有太祖血脉者达五十多万人，加上王妃等家人。超过百万之众，我皇族男丁也有十万之众。现在后金女真与我们皇族在人口上差不多，后金想与我族决战，众位认为胜负如何。我们胜了不但可以延续我朝众皇族的生活，还可腾出手来剿灭叛军。如果我们败了，那我们会怎么样，众人也许了解前朝的许多事，一个王朝被灭的皇族还能剩下几人？今天召集大家来，就是要众人议一议有关我族怎样胜，或怎样活下去的问题。胜了一切都好办，败了，大家命都可能会没有。现在大家能座在这里轻松的喝口水，也不错，没有命了，水都没得喝，只要命在，一切都好办。”

所谓众议，众人各有各说，什么不能养兵勤王，什么不能读书做官，也有人说后金之事只是皇上的事，与皇族其他人没关系。

议了许久，议不出任何结果，说客观原因者有之，猪队友说蠢话者也有之，就是没有人提出有效办法，或提出对有效办法有提示作用的问题。

后金经过几十年的发展，已练就精锐之师，许多贝子、贝勒也能上陈杀敌，有的还是勇将，象莽古尔泰之流，有的则是优秀的统帅，象皇太极、多尔滚之流。

后金女真人有优点，也有缺点，其缺点就是受原来的存在趋势影响，要改变则困难较大。皇太极以大汗的身份，是建立在胜利的基础上，才被允许做出轻微和改变，其改变也是为了后金走向胜利而变。

后金的改变也只是轻微的改变，除了维持原先的军事体制外，生产达不到正常国的生产，官僚体制达不到正常国家的体制，族民政策也在游牧部落与奴隶制度边缘徘徊。

要破后金，阻止其军事胜利是最直接的方法，而对影响其胜利的方法的有关内容施加影响则可能引起战略转变。

大明的官僚体制虽然也有许多问题，但比后金还是要先进一点，皇帝的权力也比后金大一点，生产能力则远胜后金，只是军力荒废，或军力被文官瓦解了，在强军基础上适当的改良还是能与后金一战。

崇祯对大明的皇族很失望，本身对皇族也没有多少感情，只是拥有了皇帝的大义名份，也就必须对皇族尽点责任。

因为任何穿越到古代的穿越者，都会遇到古代皇族之事，就象现代政府，任何一届政府都必须面对那些离退休的老人问题，必须妥善处理。

崇祯对文官系统也很不满一样，现在对文官系统必须容忍，对皇族也就必须容忍，对文官必须改造利用，对皇族也就有多少利用价值就利用多少。

既然众皇族没人提出什么有效意见，现在崇祯必须自己拿出解决方案。崇祯说：“成祖时期定的藩王政策还是要执行，各藩王必须在就藩地点的规则还继续执行，但藩王以外的皇族不受此限制，就是藩王继位前也可行走天下，继位时才必须回封地。”

宗人府原先由皇族管理之时，总是难免厚此薄彼，是人都难免有亲疏观念。现在，崇祯皇帝任命皇族以外的人管理宗人府，只有皇族以外的人管理，才能公平的对待众皇族，众皇族必须服从宗人府的管理。

原先大明的宗人府，只是众族老争权的地方，也只是调和众宗族的关系和按众族老的意见办事。清朝的宗人府却是各宗族人员最害怕的地方。现在大明的宗人府，虽然不需人众宗人害怕，但也要成为能够管理宗人的地方，而不能只按族老的意见办事。

崇祯继续说：“皇族允许读书，也允许任官，到底能任什么官，就看其能考到什么功命，有什么任官资格就任什么官。