文官体系主要的是维护士族那高人一等和奴役别人的地位，维护强制兼并土地的特权，维护过手的钱粮官员都要分润的循例，为了维护自己的特权不顾天下百姓，不顾皇帝和国家，甚至不顾特权中的士族其他部分，无底线的进行党争。特区的发展就是要高度的严防文官体系的风气的滋生，商业原则有利于排挤文官贪污风气，所以特区坚决维护正常的商业原则。

抑制士族过份的财富需求，并不会加剧与整个地主阶层的矛盾，减租减息，开明地主也支持。王二事件后，规定地方上不许收没有公布的杂税项目，也只是为减租减息提供依据。

中国大明时期的市场有两种形式，行商和座商。座商形式是在城镇区域或街道拥有店铺的固定地点的商人，长期供应固定的物品。自由市场主要是在店面之外的区域或街道边交换以农副产品为主的一些物品，当然，一些行商的产品也有到自由市场摆摊设点。

座商主要是有官府背景的人或大户，在城镇拥有多少个店铺也是大户财产的一种形式。农贸自由市场任何时期都禁止不了，农贸自由市场也可交换所有没有明令禁止的东西。行商可以向座商送货到店，农民也可带农副产品向座商交易。座商经常会诈农民一把，把收购价压得很低，所以有的农民不愿被诈，而到自由市场交易，即是价格差不多也有种没有被诈的感觉，所以农民离不开自由市场。

在自由市场交易合理，没有人干涉，送货到店也合理，没有人干涉，除此之外的交易则认为不合理，会有人干涉。如，农民可以在自由市场交易粮食，可用粮食购所有想要的东西，也可送粮到店铺，但不可在其它地方交易粮食，否则，则认为坏了粮商的规矩，粮商就可能会干涉。

地痞流氓有的是自发的，有的是受帮会控制的，也有的是大户商人收买的打手，执行大户的家的策略的人。新军在特区打击地痞流氓，有时也与大户商人有矛盾。大户商人主要是在县城以上的城区经营，在小镇布有网点只是辅助作用。

许多大户认为城外店铺为次要地区，在特区发现新军在打击地痞流氓时，对次要地区只得采取暂时隐忍，等情况清楚后再定策略或再找机会反击。后来发现新军是受皇帝支持的力量后，则不敢争锋，最主要的是除去地痞流氓后的秩序也能接受，乡村以下的地方主要是苦力的天下，大户也一时无力纽转乡村兴起的新秩序大势。

大明末期最主要的问题是走到了无政府主义的前夜，社会秩序极差，生产成本增高，产量减少，许多生产需要组织和保护才能存在，人的生存陷入困境。崇祯就是运用新军作为纽带，以信息组的力量和生意队的力量为辅助，介入当时社会，在当时文官统治的溥弱环节的乡村发展自己的力量。

崇祯采取的方法主要是两条，一是秩序，二是生产自救。其实收农民的心很廉价，只要给以生存，甚至给以生存的希望，就能得到拥护。秩序依靠新军的力量，清匪反霸。生产则需要适当的做出改善，其主要内容是恢复明初的水利系统。发展生产力，发展技术一时那以建效，一时也无从发展，但对农业生产直接相关的水利则众人都能看得到，原先也有修建或维修经验，是易办的事。

当一个地方的人，无所依靠，也无法生存时，就会生产没有民族或国家的感觉，当一个地方的人在一种力量下能够生存下去时，则可能认同这种力量。朱弘的新军就成为了这种力量，同时实行量化管理，立功受奖且能得到提升，新军受伤得到医治，牺牲会得到抚恤，且能得到荣誉。

明末时，人的命很俭，许多人都愿意用自己的命换家人的生存。朱弘的力量正是运用一系列政策措施，把广大特区与新军联系在一起，使特区情况让人看得到与自己相关的具有广阔前景的生活。

其实特区许多政策，在整个大明都可以实施，问题是文官管理区域中文官在自己利益前面，优先考虑自己的利益，对政策执行不断打质扣，很难做到维持天下人的生活，而特区坚决执行政策，能维持众人的生活在能生活的水准之上。

对于特区的发展虽然许多人都叫好，朱弘却有自己的看法，特区有其优点，也有不足之处。特区只能叫一个简单的中国社会，不能叫全面的中国社会，简单的社会中，许多内容还没有出现，而一个全面社会必然是丰富多采，简单的社会有待于发展到全面的社会。