自成书之后历经几千年注解也因人而异，但大部分都带着浓重的治世偏见。

比如说法家、儒家的解释各不相同。

而且这种学说摆在你们面前，你们和其它后世的道学传承人一样都是黄帝老子的徒弟。

大家都读同样的书，所悟自然千差万别。

大仙不让你们看别人的解释就是要让你们悟出自己的道，而不是学别人悟出来的道。

不同身份环境还有生活的际遇就会有不同程度的领悟。

你们今天所悟未比会比其它人差。

因为这几本书虽然成书于几千年前但却是迄今为止整个道学的高度和纲领也是大成。

后世人大体上只能在其旁末枝叶上有所发展，却法再提出超越的道学理论。

而领悟与悟道与其它堆积式学习不一样。

你读的别人注释并非就是站在别人的肩头上去学习更高深的东西。

相反你读谁的解释就永远走不出他的框架，达不到他的高度，更别提见圣人之思想真义了。

后世之人之所以一代不如一代就是受这种学习方式影响，都想在前人的基础之上超越前人，却不想选择决定了高度。

而真正的道学摆在所有人的面前几千年了，你们为何相信别人，不相信自己呢？”黄争十分认真的解释为什么学习道学没有必要去读先人的解释，而是靠自己领悟。

许多人会疑惑，许多都是古文版的，不看注释连基本意思都弄不明白又怎么学习呢？

那你们可以看看六祖坛经，六祖慧能连字都不识，但他却悟出“菩提本树，明镜亦非台，本来一物，何处惹尘埃”的千古名句。

每个人都有道心，每个人都可以悟道明道。

“黄争你说得很好，我们并不比古人差，只是我们的思想灵魂受太多束缚，所以才觉得不如古人，想走捷径。

其实学习道学自己领悟才是捷径，古人有言师傅领进门，修行靠自身就是这个道理。

看别人的注解就会误入别人的思想之中，有了成见就难见真义了！”石清流也是有感而发，心有体会。

“不过你们俩人都学识渊博，固化思维严重，特别是受儒家受西方思想影响严重，总想用这些自己学的现代知识去解释天道自然，是本末倒置管中窥豹。

最后的结果可想而知，只能是一知半解。

你们现在要学道学就必须摒弃你们认为对与不对的东西，摒弃对世界原有的认知，把自己当作大自然中的一棵草，一株花，让心灵回归简单自然，回归空，像把心灵这个碗先清空再去悟道这样才能悟出大道，要不然一辈子可能连道门都摸不着。

现在社会上许多专家学者国学大师充其量只是杂家，什么都涉及而什么都未摸到门道。

就说佛学其实读懂一本金刚经就够了，对道学而言，一本道德经就可以明道了。

其它的其实就都是运用技巧的学说了，比如我们梅易派的梅花易数，应该是真正悟解了易常数的道理才会创造出随意起卦的技巧自成一派的。

而老子徒弟尹喜也曾说过真正善易者，随意可卜，一个破碗，几块龟骨，几根稻草都可以卜出天地人的变化出来。”黄争也怕两人误入歧途，这才解释得更详细一些的。

“黄大师，受教了，有你在我们从头开始，像初生婴儿一样学习道学，既不会受前人影响，也不会误入歧途，所悟所学皆出于本心，你就放心了。

不过现在我们也看得累了，听你一说再看也没有意义，过急而不达。

我和清流都想去探望一下你爸爸，要不你关门带我们去你家一趟如何？”莫静梅与石清流收起书，看来是早就商量好的。

“怎么好意思呢！”黄争有些不好意思。

但如果自己不去显然也非待客之道。

“那还不走，难道还要等你好意思的时候再去吗？”莫静梅说完也是脸上一红拉着石清流就朝外走！