孝宗访查海外众侠之后，商贡献获封太子太保，领取从一品俸禄，子孙就要荫补官职。    其时，四个儿子都在大食国收拾西顿郡的军政民政事宜，十二个孙子回国五个，都被孝宗录为东、西头供奉官，从八品阶位。    商不懈之父商峻之，在孝宗朝从西头供奉官做起，在光宗朝官至随州观察使，爵为浮梁县开国子，该县乃饶州下辖，为景德镇所在地。    故而，商峻之这一支落籍饶州浮梁县。其祖父商芳平乃商贡献第三子，官至大食国西顿郡总警长。晚年回到了中国，住浮梁子府邸，寿至八十七岁而终。    此时，商不懈获封西平男，赤电雷神，飞马回到浮梁县家里，面见父亲，说明出征情由。其父商峻之此时六十一岁，前妻已亡，生三子五女。商不懈是其续弦所生三子一女的小儿子。自然在六子之中排老幺。    浮梁子商峻之早已从朝廷杂报中，看到了史嵩之出镇荆湖，以江陵府副都统制孟珙为统兵大将，对于这样的安排极为反感。    史嵩之乃孝宗宰相史浩侄孙，以其堂叔、权臣史弥远为靠山，不到十年，蹿升至刑部尚书，位居荆湖北路帅臣，商峻之甚为不齿。    孟珙，字璞玉，号无庵居士。曾祖孟安、祖父孟林乃岳飞部将。父亲孟宗政在开禧北伐中崭露头角，授京西路兵马钤辖，镇守襄阳。    孟珙也因其父之功获封正官，多少年拼杀，也升至其父之职——京西路兵马钤辖、枣阳军驻札，统辖忠顺三军。    按宋朝兵制，一军五营，每营五百人，一军是两千五百人，三军为七千五百人。如果是骑兵，一营四百骑，一军五营是两千骑，三军是六千骑。    不久前，孟珙因马蹬山大捷，授修武郎，封江陵府副都统制，赐金带。    孟珙的副都统制是实职，副元帅级别，但阶位却是个修武郎，拿的是七品俸禄。    也就是说，仗是孟珙打的，官是史嵩之来做。这样的将帅布局，使得商峻之这样的豪侠猛将颇为不满，前方灭金大战惨烈鏖战，本来是热血沸腾，却又冷眼旁观。    商不懈到家后，对父亲说及此次出征，商峻之不冷不热说道：“送你八个大字：紧跟孟珙，寸步不离。否则，你不要回来见我。”    商不懈当然清楚前方统帅史嵩之与副帅孟珙的复杂位置，老爹一说，就知道什么意思，当即说道：“孩儿谨遵父亲教诲，死保孟元帅，杀灭金狗。”    按照官阶论，商不懈封男爵，是从五品，比孟珙高出三阶。但孟珙担负灭金的实际大任。商不懈怎能不明白老爹的心中愤恨，他是要自己保护好这位擎天玉柱。    商峻之说道：“笑苍，为父为孟元帅鸣不平。为父以为，他将来的成就堪与岳元帅比肩。他是岳元帅、稼轩老之后，唯一能征惯战、有勇有谋的大将。孟元帅文武全才，治军严整，人望极高。    “我们要做的就是以绝对的武力，保护好绝对的栋梁。切记切记。”    商峻之所说稼轩老，是对大词人、飞虎军统帅辛弃疾的敬称。在商不懈出征的绍定六年八月，已经病故二十六年。辛弃疾在南宋武将中享有极高声望，是商峻之至为崇敬的英雄，在其心目中堪比武圣岳飞。    对于稼轩老，商不懈当然也很崇敬。虽然辛稼轩不曾在朝堂上胡扯儒家废话，但在地方上，就算比他品阶高很多的节镇大帅，无不以师事之。    他的词，很多作品并不是平仄方面的专家，但其文韬武略在词中的展现，却让人豪情万丈，激励南宋君臣的抗金志向，比陆游更为激烈，传唱甚广。    辛弃疾历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，虽然遭遇儒家宰执的百般打压，但当皇帝的始终没有将之放弃。    从辛弃疾壮志未酬的一生，反观帝王之术与儒术之间的利用和厌恶，至今仍然存在。看官无不心知肚明，笔者不予赘述。    孟珙是商家死对头孔孟的别种，阴差阳错博得了商家子弟商不懈的死保，最终取得了岳飞没有实现的功勋——灭金！    仅此一条，足见理宗怀念遥光道人起到了什么效果。    反过来，遥光道人升仙之后，本来该到商天的仙部大帅子祝寿属下，经过理宗脱口而封，虽然没能当即成为实实在在的仙王，但震动了玉皇上帝，这就有意思了。    玉帝闻听人间天子居然封起了仙王，当即令中坛元帅哪吒请来太上老君，问道：“老君，朕问你一句话，这个宋天子赵昀，封遥光为仙王，此事归你裁夺，爱卿以为，仙王之阶，遥光可授否？”    太上老君一听，当然知道怎么回事，奏曰：“陛下，中华以道教为尊。有道号者，方称华夏子民。但道教以融合儒释道为系念，实则是华夏先祖的和合之德。道教实为先祖遗教。但是，惟华夏商门独立特行于儒释道之外。    “不但如此，华夏商门在海外还独立于叶粟、箕都、天煮、食教之外，足见其内部统序之清楚，平德之顽强，信用之高尚，格度之精准。商神一族，道教以及寰宇各教派难以望其项背。    “偶有人称箕都如何，箕都教所谓圣经，实则断章取义于道德经。此教以消除异己为能事，全无大度之念，又无融合之志。是挑起环宇乱源的第一宗教，实在不堪作为祖宗之依托。    “幸得商族依托道教，使得道教屡屡绝境逢生，才有华夏繁衍之盛，才有中华文明独尊寰宇。还望陛下明察。”    玉帝曰：“老君之教，善。老君之言，至。遥光，寓意深刻，载极之光，足堪仙王之属。比同大罗金仙阶位，老君以为如何？”    老君对曰：“人间修为，乃人神鬼三界至苦道境，却为至善之境。故而，凡在人间修道，其法如次：    “投胎凡人，诞辰以来，婴幼之际，每年道果计一百万年。    “十二岁以后，每运转一个八卦方位，道成三百万年。    “至六十岁，修成三千万年道果。如无龌龊不堪而跌入鬼道，还只是修成人道，欲求更高道果，足堪转世投胎。第二世作凡人，再行累加道果。    “六十岁后，每纪道果，足当一千万年。一纪是十二年。故而民谚曰：七十三、八十四，阎王不请自己去。便是两纪道果之限。    “又两纪之后，每五行循环，当一千万年道果。    “三个五行循环之后，变为日月星三光循环。三光一循环是三年，当一千万年道果。    “又四度循环之后，天人之间循环，每两年道果，当一千万年。    “又五度循环之后，大道存乎一心，每年道果当一千万年。    “至若行侠仗义、救民水火、辅佐明君、拯救苍生、教子成哲、授徒惊天、开宗立派，这七等道德，依次可证道果一百万年、三百万年、六百万、一千万年、三千万年、六千万年、一亿两千万年。    “以遥光道果来论，仅看寿延，一百三十一岁升仙，其道果为两亿七千万年。三千万道果尚且足堪转世，遥光足当九世道果。    “且遥光为人，染尘不多。其道德，人莫能敌。大罗金仙阶位谁人不服？”    玉帝叹道：“善，遥光仙王名副其实，人间天子脱口所封，看来也是道法使然，情势所迫，不封不妥。”    老君对曰：“玉帝圣明，商族所教，则天皇帝以来，方知其商略商经，果然世所罕见，堪比道德经焉。《道德经》以务虚而作精神，《忘经》以务实而作生计，看似南辕北辙，却相辅相成。    “华夏有道德经和忘经，万世不灭，亿万升仙，岂止四海仰慕，宇宙抑或臣服。尚望陛下察之。”    遥光仙王之所以名副其实，还有一个极其重要的原因，其五世孙（来孙）商凉龙，与泉州周鼎龙等泉州五龙，是蓝无里乃至三佛齐的鼎族豪宗。    其六世孙（晜孙）商舰、商航，七世孙（仍孙）沙昂趁华、沙昂趁芮，都是蓝无里国王，后世子孙成为蓝国的沙昂王族。    泉州五龙后裔及沙昂王族，住在舶商往来中国与西洋各地的咽喉要道之上，是中国舶商安全往返的重要保障。    老君奏曰：“遥光仙王的道果，在拯救苍生、教子成哲、授徒惊天、开宗立派这四种至高道德方面，又足证道果至少五世，除凿空大帝之外，可比者实在稀少，其地位不可动摇。”    玉帝听了老君的一番奏对，当即诏令遥光仙王到凌霄宝殿，封其为舶运凿空遥光仙王，为凿空大帝佐使。    遥光仙王就这么来到了博望宝殿，对凿空大帝深施一揖，奏曰：“遥光被理宗封为仙王，给小仙至高荣誉。老君将道果证了大罗金仙之阶，被玉帝正封仙王。今奉玉帝诏令，忝为陛下佐使，实在惶恐之至。”    凿空大帝及八大帅无不诚挚欢迎，博望宝殿一阵欢腾。    此时，十三位神仙来到博望宝殿，也来贺遥光仙王归于凿空大帝。来的都是谁呀？也不通禀就进来了。来的这十三位，那可是商天之上顶级商神。    创部六神：太元正商上帝子敬父、仙部都统领子祝寿、金相部都统领范朱公、水灵部都统领苌卜曲、商天都虞候漆雕卉、陆灵部都统领刘咏春。    五大帝：平德大帝望云端、凡微大帝陈哲、平度大帝文烈、平准大帝柴荣、开运大帝赵匡胤。    六大王：双鞭刑王黄昭、三界平王安芝、追魂天王朱展、金刀天王张釜、兵魁天王郭镇、飞箭天王李翰。    凿空大帝带领八神一仙，赶忙迎住这十三位大神，礼让太元正商上帝坐于脂玉常山。    太元正商上帝笑道：“遥光仙王来归商天，玉帝亲封其为凿空大帝佐使，足见我商天部已是三十六天举足轻重的神部。    “诸位爱卿却不可辜负玉帝、老君、神农大帝、轩辕黄帝、商汤王、元圣伊尹的关切和支持，也不可辜负了华胥老母、伏羲大帝、女娲娘娘三位人祖的点化。我等要敬神敬事，杀怯践信，为普天下商门弟子谋福。”    满殿神仙皆高声唱喏：“臣等谨遵陛下圣谕，护定平德，庇佑中华。”    他们正在博望宝殿说话，西帅张涯告进，又带了一位紫袍高道，身长七尺六寸，神采奕奕而来。    张涯对元商上帝及六大帝奏曰：“大食国破胜郡王、破胜郡商神宫方丈丘洹子，以一百四十六岁飞升。    “大食国霸始郡公、霸始郡商神宫方丈夏泾子，以一百四十五岁飞升。    “玉帝照准大食阖理狮王穆司遂所封仙王之阶，老君证得二仙均为十四世道果，为大罗金仙果位。玉帝诏令丘洹子、夏泾子均为凿空大帝佐使。”    哟哬，丘洹子、夏泾子是谁呀？怎么就被大食王封了仙王？大食王是大食教领袖，他也按照中国道教方法封起了仙阶吗？    凿空大帝有了一位仙王佐使，一下子又来两位，丝路之事被天帝如此看重吗？