唐人在烟洲土话中叫做塔昂，唐连被土人叫做塔昂立安。

    所以这里的土人以为，三大豪族是伽人、汉人、塔昂人。只有三大贵族有姓，是杜姓、者瓯姓、塔昂姓。

    总之，这边的土话发音与蓝无里类似，都是韵母加单音节。凡是遇到多音节的汉字，一律被读作多个单音节的字。

    不但南洋各国土人如此，西洋各国的土人也是这样。商姓族人是蓝无里的王族，土人称之为沙昂。而在西洋那边，商贡献在勿里斯却又姓史昂。看起来，汉语对他们来说，简直是天上的神语，拿它毫无办法。

    基本掌握了烟洲情形，众侠要回蓝无里交令，岳仲霈、辜扬还要前往勿里斯。烟洲君臣恋恋不舍，烟君杜瞭、王后唐尔更是珠泪滚滚。

    宗正杜破任看此情形，当结下世代之交。于是请求众侠一起结义。岳仲霈、辜扬还怕他们不答应呢，这么一说，爽快应允。

    岳仲霈、辜扬、道剧、道仪与杜破任、杜破仗、周业弼、中郎将唐连，就于环港的阿房宫，结义为烟洲八雄。从大到小依次是：

    大哥岳仲霈，字禄祥，号亚卿，五十二岁。江湖大号瓷舶枪王。

    二哥唐连，无字无号，五十岁，烟国小烟洲中郎将。

    三哥杜破任，无字无号，四十九岁，烟国宗正。

    四哥道剧，俗名陆剧，字激赏，四十九岁。江湖大号海珠舶道。

    五哥周业弼，无字无号，四十八岁，烟国国都环港内史。

    六弟杜破仗，无字无号，四十七岁，烟国中尉。

    七弟道仪，俗名阴仪，字远桥，四十七岁，烟洲应援左使。江湖大号舶神佐使。

    八弟辜扬，俗名岑霈扬，字润德，四十七岁。大号冥堂驮龙。

    烟洲人都无字无号，这也是来自大秦的传统。

    虽然秦人已经开始给自己起字，但并不流行。到了文景之治以后，人口大增，重名者多不胜数，起字以区别同名同姓者，成人冠礼时人人起字。

    起号的目的是为了方便不识字的朋友对自己称呼，那就到了隋朝以后。一开始许多名人被别人贺号，就逐渐有人开始给自己起号。北宋晚期以后，人人有号。比如水泊梁山及方腊众英雄，个个都有大号。

    八位结义拜师，就以巽道帝君漆雕又为祖师爷，以蓝无里舶神宫方丈武冲道长为共同师父。

    武冲俗名钱一冲，乃理元道长高徒，烟洲八雄是他们的徒孙。理元道长俗名刁元，来自平定军浮山元麻宫，是名靠道长的玄徒孙。名靠道长是阑干十虎的六哥金宣汉，开运大帝赵匡胤的神仙弟子。

    那么，烟洲八雄就是阑干商门的道字派，金宣汉就是他们的烈师祖，开运大帝赵匡胤就是他们的太师祖。

    总的讲，蓝无里国和烟国商门弟子，都属于道教商神宗的阑干派。也就是说，宋太祖的神威所至，已经影响了前出西洋的黄金水道。

    经过道剧、道仪对八大兄弟师承关系的介绍，烟君杜瞭及王后唐尔大为感动，杜瞭当即决定，将道教作为国教，在烟洲全面推行。

    先在东南部的龙角湾建起舶神宫，奉祀与海路相关的商天众神。

    要在巨螺湾建起巽风观，祭祀巽道帝君漆雕又。

    继而在环港建起开运宫、正商宫、三清宫，祭祀开运大帝赵匡胤、太元正商上帝，商天其他四大帝，及太上玄元皇帝。

    南部的鲸湾、北部的东归湾、小烟洲南部的香樟湾，分别建起宣汉宫、水灵观、八道宫，分别祭祀名靠道长金宣汉、水灵大帅苌卜曲、八道帝君。

    在烟洲中部东海岸的杜舆湾建起通宝观，专门祭祀广州大总管尤通宝。

    向蓝无里国派遣三族子弟前往学道，回烟洲担任各个道观方丈。

    余尿缸、刈魔就埋葬在烟洲，烟君杜瞭等君臣全体参加葬礼。

    杜瞭诏令，改南部的巨螺湾为宋灯湾，用余尿缸的官名余灯命名。

    改小烟洲香樟湾为驱魔湾，以刈魔俗名种驱魔命名。

    烟君杜瞭安排得井井有条，岳仲霈带领众侠客向烟洲君臣辞行。烟洲王公贵族全部送到龙角湾，两下依依不舍作别。

    岳仲霈最后一个登船，正要转身而去。

    忽然，一个十二三岁的女孩子疯跑而来，大喊：“岳大侠，收下杜雨点当徒弟吧，无论去哪里，徒儿誓死跟定。”