岳衡看此人发话，大为惊讶，当即上前相见，大呼：“邓兄久违了，今年腊八会的鲍鱼、肉松卖的还好吧？”

    此人叫邓宝璋，乃勇德鲍商邓闽中的曾孙，年龄与岳衡不相上下。

    邓闽中在宋初东京五德中是三哥，在东京创下“闽中鲍鱼”铺面，维系了福州邓家四代人的兴旺发达。打破了司马迁所谓“富不过三代”的魔咒。

    按照东京五德内部传承规矩，五家嫡长子均以他们第一辈人的大号、商号往下传。所以，邓宝璋的大号也是“勇德鲍商”，商号还是“闽中鲍鱼”。

    他们的这一做法，也成了后世商家成功的秘诀之一。

    许多商号到了下一代手里不再改名，先辈的大号也一直传下去。甚至于转手之后，新的店主也不再改名，使得商号名字不断传下去，打出了许许多多数百年的商号美名。

    岳衡与邓宝璋十年前就熟悉了，大哥岳宁与他是结义兄弟，当然说话很随便了。

    在这朝歌腊八会上，天南海北巨商小贩都能碰头。加之世间巨商出一门，都是太元正商上帝的徒子徒孙。故而商家之间说话，早已改掉了昔日里先攀关系再说话的俗套，直接接话头，探讨问题。

    这在商界以外感到不可思议，似乎是无礼行为。商界豪侠聚会场所，他们的言行举止，也会成为那些书呆子百般攻击的目标。

    邓宝璋看岳衡过来见礼，也站起来回礼道：“多谢贤弟关照，愚兄的鲍鱼生意还过得去，只是不知道明年还能不能来赶腊八会？”

    岳衡当然知道他指的是什么？这几天在腊八会上，凡是来朝歌的商界朋友，都在议论金人南侵的种种消息。

    今年十月，金朝东路军在右副元帅斡离不的率领下，自平州攻燕山府。大宋易州戍将韩民毅投降。

    西路军在左副元帅粘罕率领下，自大同攻太原，虽没有斡离不顺利，但猛攻不停。粘罕提出割让河北河东的要求，河北河东宣抚使童贯带领亲随逃向开封。太原知府张孝纯、马步军副都指挥使王禀拼死抵抗，粘罕不能得手。

    情势极其危急，皇帝老儿还在征调花石纲，修建亭台楼阁，吟诗作画，歌舞升平。朝廷如此不堪，难怪黄宫六枢要另做打算。

    善于钻营政治的，这是通病。历朝历代那些世家豪族，全靠这一套维系。在他们的族谱上，哪里有什么礼义廉耻？这些孔孟之道，他们面对属下和百姓的时候，振振有词，一脸君子气象，而暗地里，从来不按这一套做事。

    这就是孔门的悲哀，可以这么说，正是因为有了孔门的存在，这些龌龊家族才有了玩弄百姓于股掌之间，周旋新老朝代如鱼得水，使得中华民族一直灾难深重。

    岳衡看邓宝璋叹息明年腊八会，摇头叹气道：“明年就不要妄想了，早做打算吧。朝歌腊八会不知道会不会灭绝在金狗手里。”

    与邓宝璋同桌的一位大汉笑道：“金狗起于野蛮，哪里懂什么耕田营商的道理？我看金狗与辽国比，差的不是一星半点，河北河南河东三地，极可能倒退至蛮荒时代，百年之内惨不忍睹。”

    此人说话深不可测，道理振聋发聩，他是谁呀？

    他叫杜明恩，知名的酱商，乃余门三宗的大哥杜宗庭的小孙子，他自幼拜在阳武县黑石宫烛准道长门下，跟随师父烛准贩卖酱油、酱菜、豆酱、甜面酱等。开门七件事：柴米油盐酱醋茶。故而岳衡这个醋商当然跟他熟得很。

    黑石宫？烛准道长？这两个名词是什么意思？

    黑石宫自然是供奉香供大都督的，是石炭商神、清眉侯杨宗桓的主道场。这个道场并不在杨宗桓的老家麟州，偏偏在阳武县。又是怎么回事？

    杨宗桓之子杨文秀在兔毛川大捷之后，金刀煞神杨文秀被封为阳武伯，他选择了到阳武县领取赐田，在这边建府。

    父亲被封侯封神之后，就在阳武县西关外建起了黑石宫，为父亲塑起金身。给人解说家父事迹，叫人叩拜。到了他六十岁的时候，黑石宫香火十分鼎盛，经过礼部照准，成为正式的商门道观之一。

    杨文秀自为方丈，道号香博，其中的博字，取自文彦博的博字。立下规矩，黑石宫字派为十六个字：

    香烛都督，石炭起步。

    商门师训，切莫辜负。