经过张咏和王昌懿的密切配合，按照既定方略，很快就得到了治理。

    张咏在众多交子户中，精心遴选信誉良好，财力雄厚，以王昌懿为首的十六家商户，作为司币参军和成都府认可、支持、保护的交子特许经营户。锦城八羚全部入围。

    要求十六户严格监督管理私交子的印制、发行、运营，保证自由交换和随时兑现。于是，纸质相同、形制统一、印制精美、质量上乘的私交子以崭新面貌走向市场，受到商家民众的欢迎，大家逐步接受并乐意使用。

    史志赞道：张咏独具慧眼，认识到益州民间创造的这种纸币印制的货币代用品，是亘古未见的绝妙发明，它使用方便，便于携带，成本低，可大量制造，资源几乎是无限的。

    只要严格管理，好好利用，对遭受战乱的益州经济恢复和发展，乃至全国经贸都会发挥无可估量的巨大作用，它的优越性是无可比拟的。

    于是，这个世界第一张纸币就此诞生，以王昌懿为首的商户们和张咏敢为天下先的创新精神，为人类文明发展史上写下了浓墨重彩的一笔，益州人这种辉煌贡献是全球唯一的。

    至此，“交子”的发行正式取得了官府认可。

    到宋仁宗继位的第二年，即天圣元年（1023年），朝廷设立益州交子务，由京官一二人担任监官，主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是我国最早由官府正式发行的纸币——“官交子”。

    首届发行的“官交子”一百二十六万贯，以本钱三十六万贯为准备金，准备金率为百分之二十八。

    从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。

    正如张尚书所料，他没能看到这样的辉煌，此时的他，已经故去八年。

    那么，在益州治理交子中发挥中流砥柱作用的王昌懿，最后做什么去了？率先发起交子印制、使用的锦城八羚，各自的结局怎么样呢？

    对商界做出如此伟大贡献的八大兄弟，谁也不希望看到他们不好的消息。

    就在本基定策之后，这年春节，锦城八羚轮庄，该到少华山下的基园聚会。众兄弟正月初八齐聚基园。

    在饮酒之间，汴京本基椒铺孙武山提出了一条惊人的消息，务要弟兄们多加小心。

    他说：“小弟在东京五德中的四哥公昭宪提醒，说是辽国萧太后为了统合其耶律宗室各支的人心，巩固其子耶律隆绪的宝座，萧绰准备借口为辽太宗报澶州之仇，发动灭宋战争。”

    惊得众人面面相觑，目瞪口呆。以萧绰的能力，这件事情绝对能办出来，不知道朝廷那些文官们会是什么判断？

    孙武山说的东京五德是怎么回事？从他们那边传出的消息，为什么能引起锦城八羚全体震惊？

    当年，大哥孙炼山在成都结义锦城八羚之后，孙武山学着大哥的样子，在汴京结交五个同岁的富商，一起结义为“东京五德”。

    五德在他这里是双关语，他们都属鸡，全都是大宋立国的第二年，即建隆二年（961年）生，是个辛酉年。而《韩诗外传》载：鸡有文、武、勇、仁、信五德，后遂以“五德”作鸡的别称。

    东京五德，又指孙武山等五大弟兄。他们过了这个春节就四十三岁了，今年是景德元年（1004年）。当然了，锦城八羚全部比他们大两岁。

    东京五德中，孙武山生于腊月，是老幺，故而大号“信德椒商”，在汴京有“本基椒铺”三家。

    其中的大哥是谢戍钦，大号文德蚝商。因家是钦州安远县的，以贩卖钦州名贵海产大蚝及蚝豉、蚝油为业，在东京有“钦州蚝庄”两处。

    二哥是贾镇潮，大号武德粿商。家是潮州的，在东京有三处“潮州粿铺”，主要经营潮州特产粿类小吃，如粿条卷、水粿、发粿、朴枳粿、鼠曲粿、韭菜粿、甘筒粿、沙茶粿、咸水粿等等。

    三哥是邓闽中，大号勇德鲍商。家是福州的，在东京有两处“闽中鲍鱼”铺面，贩卖福州鲍鱼及漳港海蚌、黄鱼、海鳗、琅岐红蟳、嘉儒蛤、竹蛏、虾蛄、鲙鱼、蛸、沙田等，也包括蝴蝶干、鱼面、鱼丸、福州肉松等制品。

    四哥是公昭宪，大号仁德杞商。来自公原，乃亵布神槊、公堂堂主公壕之孙，在东京开着“公原枸杞”铺面。他还有个双胞胎弟弟公负宪，往往在东京被人搞混。他两个也喜欢故意这么捉弄人，很调皮。

    公昭宪是公壕第五子公操的长子，为什么来自公原的消息令人信服？

    公原虽然是一个拓荒族，但横跨宋辽两国，被两国交界州县官佐十分看重。故而，公原的经营模式是属于王朝统治模式之外的独立模式，公氏子弟其实相当于一个国家的皇室成员。

    公原最早在长城十二鵟的带领下，就已经发展到十万顷地域范围，也就是一千万亩范围。

    又经公壕那一带的拓展，更是达到十六万顷地域，内部达到六镇。

    截止到如今的景德元年，公壕次子公选宪结交长城十二鵟的孙辈豪杰，吸纳投奔公原拓荒的四方英雄，结义了新的公原四十八雕，将公原的面积拓展到二十四万顷，内部达到十二镇，二十七万人口。这是什么概念？