李丹回大明并不是来帮助徐光启或者孙元化的，他原本有帮助他们新军的计划，后来也跟南洋商社一起交给了崇祯。

可是崇祯做事虎头蛇尾，又不愿又任何担当的风格，让新军的计划无疾而终。

李丹从那时候起，就对新军计划不抱任何希望了。

李丹是从徐光启和孙元化身上看到了另一点，大明还是有知识分子愿意接受新生事物的。

其实不光是他们两个，就连孙承宗，还有他身边的幕僚茅元仪对于西洋也不陌生。

茅元仪甚至还编纂一籍《武备志》，里面就有专门的章节写西洋武器的，里面甚至有郑和下西洋的图文介绍。

这让李丹看到了另一场战线的可能性，那就是舆论的战场。

舆论战场有多重要，李丹所知道的后世可是清楚的很，那些掌控世界主要媒体的国家，等于就是掌控世界对错的标准。

你做的对不对，一切都由他来判决！

这是何等大的权柄！

正如李丹所知道的后世二战的一个国家苏联由于解体，后继者也没有强有力的宣传部门，居然二战中的很多战役都快变成文明国去打的啦。

甚至连解放柏林这样的战役，很多人眼里都跟苏联无关了。

这就是宣传的作用，这就是舆论的重要作用。

硬是改写历史，硬是将历史上曾经发生的事一笔抹杀，而所有接受者还视为理所当然。

李丹就是看中舆论场的厉害，所以他一边进行战斗，一边还准备在大明也开始他的舆论战场的准备。

对于取代大明，李丹如果用武力，他不是担心打不过，实在不想太多的人因此丧命，实在是成本太高。

如果培养大明的部分读书人成为自己的拥趸，成为带路党，将来他进军大明的时候该省下多少心力啊。

对于读书人来说，心里一定有自己或清晰或模糊的信仰，这对于他们就是最高指导原则，也可以称之为思想。

对于儒家思想来说，不像其他思想有着坚定的侵略性，所以其他思想侵害有儒家思想信仰之人相对就容易的多。

君不见很多外国的思想总是很能俘获中土的读书人，让那些读书人为他们摇旗呐喊，成为别人思想的传播者，成为某种程度的带路党。

那些读书人相反还会振振有词道：“我说的就是真理！”

他就是要培养自己的带路党，当然要从读书人入手了。

他的复读社的目标也就在此。

不过，复读社只是一个开始，还远远不够。

李丹设想的还有报纸，介绍南洋和大学城的书籍，另外甚至戏曲他也不打算放过。

现在通州的南洋商社各方面都运转正常，天津的南洋商社也已经动工了，他设立宣传的机构，也算是有了着力之点。