武举。

之所以要先举行武举，一是新募的十二万新军急需各种将领；二是来上京的武人太多，待久了总会衍生一些治安问题，得早点比完，让他们各回各家。

前世武举始于武周，完善于宋，止于元，盛衰于明清。

期间也时有废除和恢复，且考的东西都有所不同。比如武周时期，选拔的就是能打的骑士，只要你在马上作战勇猛，就能脱颖而出，至于你会不会谋略，军事素养如何，都不重要。

之后选拔的，多少都要具备一些军事素养了。

之所以时有废除，是因为儒家认为大兴武事是国家祸乱的根源，百姓们个个都习武，遇到事情就开打，动不动就捶人，不爽了就拉帮结伙对抗朝廷，那朝廷还怎么玩？

届时，民风不淳，德礼不在，早晚礼乐崩坏。

从当权者以及社会短时安稳的角度来说，这当然是很有道理的，这也导致历史上多数时期武举都是不受重视甚至受文人排斥的。

顾正言为了避免这种情况，避免后辈瞎鸡儿搞，特意在士理思想中提出了“民武则乱，国武则强，弱武则亡”的观点。

这种观点首次提出民武和国武的区别，把民间的个人勇武、暴力、凶恶和国家级别的军事武备区分开来。

简言之就是抑民武，扬国武。

这样的话民间会更安定，国家会更强大，属于是良性发展。

顾正言吸取历朝历代武举上的教训，保留精华去其糟粕，再结合北炎现状，制定了一套相对完善的选拔流程。

从选拔的角色上，分成两大类，将科，勇科。

将科，顾名思义就是选拔具有战略眼光，熟悉兵法谋略的将领，需要能写会算，脑子灵光，对个人武力要求不高。

勇科就更简单，选出最能打的。

为了细分各种人才，顾正言把一些项目单独拿出来比试，比如射箭，摔跤，近战肉搏等等。

前世的武举需要什么都会什么都要精通才能拿高名次，但顾正言觉得术业有专攻，骑射厉害的，难道摔跤就一定好吗？

很多神射手，都不是特别高大威猛的，参考田玲就是。

除了黑以外，田玲的身材还算匀称瘦弱。

所以他并不准备选拔全面性的人才，而是准备选拔专精一道的。

还有最重要一点，他选出来的人是想重用做军中骨干的，并不是拿来当充数当摆设的。

而前世武举选出来的人才，大部分时期其实都是摆设...

很难成为军中的高层。

最明显的就是明朝了，明朝的军职基本上都是世袭或者关系户，武举选出来的大都是有人挂了用来补缺的边缘岗位，或者没人去的垃圾岗位，根本触碰不到权力的核心。

所以讲道理明朝的武举虽然很兴盛，但并没什么实质性的卵用，就算选拔出人才，如果不学会阿谀奉承不会抱大腿，很难得到重用。

到了万历年间，大明国力衰退，有大臣意识到这个问题提出武举改革，并讨论出一堆极其先进具有远见的改革方案。

顾正言现在制定的流程，很大程度上就是借鉴了这些方案。

可惜的是，彼时大明最耀眼的那位首辅已经仙逝，其他人或利益牵扯，或智商有问题，根本看不出这些方案对于大明的重要，最终没有人有魄力推行下去。

否则大明至少可以再延续五十年，因为明末就没几个人能打仗的，南明那些军阀随便就能拉出上百万军队，但将领没一个能打的，随便有一个能打的也不至于让十数万的满清打成狗。

顾正言的武举还有一点和历史上的武举有本质的区别。

历史上的武举最大的弊端在于，选而不学。

就是光选拔，不进行系统教学，也就是选出来的大都是民间的野路子，根本不是经过专业训练的人才，这样一来，国家专业的军事理论战略战术根本得不到发展和实践。

你没有教学，人家怎么成为真正的将才？

事实上北宋和明朝都设置过军事学院，但因为武人的地位实在太低了根本没人去，加上制度的不完善很快就废除了...（北宋的军事学院是世界上第一所军事学院，只开了90天就寄了）

而北炎不一样，北炎可以说是以武立国，加上武士制的完善，让大字不识的人有了光耀门楣的机会，相信会有很多人趋之如鹜。

经顾正言的谏言，北炎的军事学院已经初步建立，全名为忠勇军宫学院。

此次武举选拔出来的人才将作为学院的第一批学员，学院教学的东西，也将涉及到作战的各个方面，毕业之后学员才能正式授予官职。

不求滥竽充数，只求专业。

一月二十日，在顾正言的主持下，筹备许久的武举在离大明宫五里外的忠勇神庙正式开始了。

这个忠勇神庙是原大雍武庙扩建的，装饰得恢弘大气，尽显武人豪迈。