杨广颁诏，慷慨地称赞自己的元配：“妃萧氏，夙禀成训，妇克修，宜轩闱，弘柔教，可立为皇后。”皇帝口惠实至，无论到哪儿，不干什，捎上萧皇后。尽真心宠幸谁，人不得而，杨广对萧皇后的面文章还是得非漂亮。聪过人的萧皇后也当趣，一步一步地退让，到靠边儿站。人老珠黄，色衰爱弛，何必搬个醋坛子，招皇帝腻味呢?尽萧皇后仍俯首帖耳地服侍在杨广左右，心境却大不如了。
《隋书后妃列传》写：“后见帝失德，心不可，不敢厝言。”感危恰恰潜伏在这种客客气气的态之下：两口子不再交心，甚至连吵架的兴趣没了。说话脸色，言语找尺寸。尽睡一张床，也不过是在勉维持。萧皇后顶着华美的冠冕，默认了这种态。皇帝纵淫乐，大喜功，隋文帝攒下的家底挥霍得一干二净官府横征暴敛，民间盗贼风起远征高丽的军队和挖掘运河的民工，在哀号、死亡……隋朝恢弘的大厦，摇摇欲坠，随时可能土崩瓦。
萧皇后惶恐地注视着朝野风云，实在插不上手。憋不住了，就拐弯抹角地劝两句吧。笔写就一篇长长的《述赋》，文章低声细语，话说绝了：“愿立于恭俭，私自竞于诫盈。孰有念于足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，不迩于声色。感怀旧之余恩，故剑于宸极……”
不幸，皇帝盐水不进。他像一匹脱缰的野马，一头钻进了江行宫里。既下失控了，索“大撒”，不理国，不问祸福，顾毁灭地享乐。说，宫火起，他也懒得答理，近臣说什他信什。他竟告诉萧皇后：“贵贱苦乐，更迭为之。”这简是哲学家的口吻，他变成了一个醉生梦死的老混蛋。为什呢?还不是逃避现实，自己骗自己吗?
扬州月，照着忧心忡忡的萧皇后。，夫妻亲再也唤不皇帝这断线的风筝了。杨广曾顾影自怜，跟皇后吹牛说：“头颈，谁当斫之?”一副死猪不怕开水烫的嘴脸。萧皇后不得不丢开后一丝幻，陪伴时行乐的皇帝“趟浑水”。
《史后妃传》记载了萧皇后内心的痛苦，有人禀告，宫马上要了，请示皇后怎办。萧氏摆了摆手，惋叹：“下一朝至，势已，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳。”翻译成俗话，就是混过一算一。
女战俘，怕男人过手
有一首著名的《箜篌引》，妻子哀悼固执、落水而死的丈夫：“无渡河，竟渡河。堕河而死，当奈何。”这才叫“良言难劝该死鬼”，谁也没办法。虽说杨广自诩的“头颈”没人来砍，而在618年春，他却叛臣用一条裤腰带给地勒死了。
萧皇后亲自收尸，手边什也没有，能拆几块床板，草草地拼了一副薄棺材。50岁的杨广倒在地上，他曾亲亲热热地挽着萧氏，愿“执子之手，与子偕老”他们互搀扶着过了23年苦日子，也曾视而笑，守着欢蹦乱跳的小儿女……人间富贵，已成云烟。昔日枕边人，死得像个叫花子。恩恩怨怨，就这了啦?就这了啦……
刚得势的弄臣宇文化，从头到脚打这“女战俘”——大隋的宫娘娘，下男人，谁不神往?宇文化味深长地笑了。
有种说法，萧皇后和宇文化私，《史》、《隋书》没有类似记录。人们宁愿信，萧皇后从一而终可惜，美丽的“女战俘”一旦落到男人手里，就不再是人了，而是一推来搡的家当、一个寻欢作乐的玩，甚至像个小玩儿样，随便转让。隋炀帝死了，也就无所谓“萧皇后”了，“战俘”萧氏粉颈低垂，默无语。老爷给什，就受什。
《隋书宇文化传》交得非艺术：“化于是入六宫，自奉养，一如炀帝故。”胜霸占六宫，和隋炀帝生一模一样。萧氏的处境可而，俘虏还能怎样?甭耍娘娘脾气了，休说什尊严、高贵，，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定成了宇文化的囊中之。
说“男人十一枝花”，而女人到了这个岁数，就开始走下坡了。从二八妙龄起，十多年就能消耗们一大半青春。有非奇的女例，比如，埃艳后克莉奥佩拉，生完孩子之后，仍让恺撒和安东尼两罗马英雄神魂颠倒。萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化从这大美人身上，获了帝王的幻觉。619年，他居跑到魏县今河大名，关起门来当皇帝。
皇帝，永远是下的“头彩”，除非足够大，否则谁觊觎，谁挨揍。宇文化的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——争头彩的窦德杀上门来。窦德是农民义军的领袖，如今兵马壮，腰杆儿粗得呢。他自称“大夏王”，口口声声说是为死的杨广报仇。聊城今山东聊城东一战，窦德动用抛石头的“撞车”，面攻城。这种始土炮，杀伤力大，聊城随失陷。
萧氏再面临当俘虏的噩运。这，死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无地等待死亡。所幸，抢救时，而且碰上了“忠于大隋”的窦德，战胜居对非“礼遇”。《旧唐书窦德传》里说：“德入城，谒隋萧皇后，与语称臣。”尽没上绳索，未遭关押，窦德还毕恭毕敬地给施君臣大礼，萧氏依未获自。与说救，还不如说“”。一个徒有虚名的朝皇后，有什资格在义军营寨里养尊处优呢?
传闻，窦德霸占了萧氏，惜乎尚未见到过硬的文献。不过凭《旧唐书》的记载，也能猜个大概，“德每城破阵，所得资财，散赏诸将，一无所。又不啖肉，食唯有菜蔬、脱粟之饭。妻曹氏不衣纨绮，所婢妾才十数人。至，得宫人以千数，有容色，应时散”。有理信，在窦德儿，萧氏似未受辱。这是义军的需要，也受周围条的约。一，窦德人派，还未堕落到霸占女俘的地步二，窦德身边蹲着一“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，得紧三，萧氏留驻时间不长，约摸两三个月后，就突厥人走了。
突厥，野蛮的胡俗令中人心惊肉跳。在没有血缘关的下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女就更像牲口了。
突厥的义成主，从窦德手上要走了萧氏。20年，杨坚这宗室之女义成主，嫁给了启可汗。后来，丈夫死了，义成主便改嫁“儿子辈”的始毕可汗、处罗可汗和颉可汗。从杨广儿论，义成主得叫萧氏一声“嫂子”。姑嫂逢，也算有了依靠。
《隋书》对一笔带过：“突厥处罗可汗遣迎后于洺州今河广，德不敢留，遂入于虏庭。”不愿不愿，萧氏就这身不己地走了。一个孤苦伶仃的落难寡妇，没有挑拣的权力，推到哪儿，就落到哪儿。谁能猜到，可汗身边的女人必须无条地“从胡俗”，萧氏和义成主共同纳入了处罗可汗的寝帐。后来，处罗可汗死了，姑嫂两个又顺理成章地嫁给他的弟弟——颉可汗……
萧氏早就断了返长安的念头。既已经国破家亡，江春雨、中杏花对自己还有什义呢?不如在这荒蛮的塞了残生吧。所幸，还有个小孙子杨伴儿。杨门骨血，是后的一点儿安慰了。
曾几何时，长安城里、江月下，个彩照人的国色女子，已运了。这具风韵犹存的躯，随着突厥兴衰，在草牧场、大漠野风中，失魂落魄地游荡……
晚年仍得李世民倾慕
寡妇门是非多，多得后人难以承受。元630年，年届花甲的萧氏，含泪到长安。时，突厥大败，义成主死了，颉可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”，殊的身份，居赢得了大唐的礼遇。更令人不到的是，归唐之后，竟李世民卷进了是非漩涡。
《旧唐书太宗纪》载：“年春月乙亥，定襄行军总李靖大破突厥，获隋皇后萧氏炀帝之孙，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个大的面子，有什不呢?《史》里说：“萧氏归于京师，赐宅于兴里。”来，李唐愿奉养这朝皇后。
坊间文人，更愿就说风凉话，多笔记收录了似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏风。以贞观时的标准，种规格，连皇帝觉得有铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼的排场比隋宫如何呢?”
这个档，压儿不能和隋宫比。当年夜宴，廊下悬挂着上颗硕大的夜珠殿篝火几十堆，烧的尽是上的檀香木，说每晚要烧檀香木二车……萧氏不动声色地答：“陛下乃开立业之君，怎可与亡国之君比!”这句话，贞观子非受用，李世民更善待这个饱经沧桑的贵妇人。
所谓是非漩涡，还不是男男女女的风儿?传，李世民倾慕萧氏，曾开纳作小妾，封为昭容。这又是一捕风捉影的花边故。首，以唐朝的开化之风，便李世民娶了萧氏，也没什了不起。他连亲哥哥李成的老婆要，何况朝废后呢?假设他真纳萧氏为昭容，《旧唐书》和《唐书》绝不会字不。关记载呢，没见着。，萧氏归唐，什岁数了?整整六十!刚届而立之年的大唐皇帝，要什女人不，非跟一个老婆子勾勾搭搭?至多，李世民曾倾慕过传说中的萧皇后，“恨不逢未嫁时”——仅而已吧。。
说实话，萧氏在乎的还是杨广。俩人宝贵的青春拴在一起——23年——可是一段刻骨铭心的黄金岁月呀!如今，国亡了，家破了，丈夫杀了，儿女也不在了。旧时堂榭，是人非，着还有什滋味?长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生了18年。鬓边白发，迎风而起，浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯时的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容……
“贞观二十二年庚子，隋萧后卒。诏复号，谥曰愍三护葬，备卤簿仪卫，送至江，与炀帝葬。”《资鉴唐纪》如是说。萧氏，还惦记着臭名昭著的丈夫，怀念他们濡以沫的日日夜夜。终于，顶着“皇后”的哀荣走了。扬州，葬下一段千古风，升起一轮皎皎月。