日奈良时变的：藤仲麿是藤武智麿的二个儿子，不到十岁就跻身殿上人之列。749年月，圣武皇让于有藤氏血统的阿倍内亲王内亲王皇女所封之亲王，就是孝谦女帝。同月，藤仲麿拜为大纳言，在月就设置的紫微中台的长官——紫微令中卫大将。他的权力逐渐攀升，逐渐凌驾于左大臣橘诸兄和右大臣藤丰成武智麿长子，仲麿之兄之上。
藤仲麿竭力维护已经逐渐跟不上时需要的律令，时隔十年后，再度下令班田，且调整服役男丁的年龄，以减轻姓负担。对于当时的朝局来说，这也无异于杯水车薪——圣武皇在的时候就笃信佛教，下令国要设国分寺和国分尼寺，在京附近也大修寺院，大佛，耗费巨资，给姓带来沉灾难，圣武皇虽退，身为上皇，这种行为却未停止。藤仲麿的执，未必能给底层民众带来多少处，却得罪了当多的贵族，尤是兴庄园主阶层。
一方面为执的专权，对派要推翻执，另方面执为了镇压对派就更肆无忌惮地攫权力，两方面矛盾就这样恶循环下，终于点燃了“橘奈良麿之变”的导火索。且说胜宝八年756年月，圣武上皇，遗以武皇之孙祖王为东宫。而说这祖王在为上皇服丧间私与侍童淫乐，行为举止极度龌龊且不敬，于是年三月废黜了东宫之。
祖王是否真的不堪呢?现在普遍认为，是藤仲麿的阴谋刻诽谤所致——就中国汉权臣霍废掉的昌邑王一样。总之，为了立东宫之，孝谦女帝召集众臣商议，仲麿力排众议，拥戴和自己关亲近的舍人亲王之子大炊王。终，大炊王成为储君，仲麿的权势和声望达到了顶峰，他遂于二年推动孝谦女帝下诏，施行父藤不比等定搁置了整整三十年的《养老律令》。
这是胜宝八年757年月间的，到了月，橘诸兄之子橘奈良麿终于再也按捺不住了，用姓苦于寺院佛像之，联对藤仲麿不满的皇族和大伴、佐伯等氏族，策划发动变。当时城宫在修缮，孝谦女帝在田村宫议，橘奈良麿的计划是，首在田村宫暗杀藤仲麿，后废黜大炊王的东宫之，逼女帝退，在盐烧、祖、黄文、安宿王中选择一人继承皇宝座。而组织中出现了叛徒，山背王和中卫府舍人上斐太后将变阴谋密告孝谦女帝和藤仲麿，女帝和仲麿下手为，火速逮捕了阴谋策划，将橘奈良麿和黄文王等首谋处以极刑，将协从余人尽数。
许是为了纪念安度过危，当年八月十八日，下诏改元为宝字。宝字二年758年八月，孝谦女帝退出家，东宫大炊王登，就是淳仁皇。这时候，日仿唐之风达到了顶点，竟官名也全按照中国的习俗以修改，藤仲麿就为左大臣，改称“太”，还下赐了名“惠美押胜”。两年后，他又升为太大臣，称“太师”。
太师惠美押胜所以能够一帆风顺、青云上，主要靠了两个大后台的支撑，一个是圣武皇的皇后藤子，另一个就是孝谦女帝。而皇后在760年了，而孝谦女帝时为上皇也为僧人镜的问于762年开始和淳仁皇对立，惠美押胜站在皇一边，结上皇给彻底得罪了。
镜为河内国人，出自弓削氏，初从义渊修习法宗，后长住东大寺。752年，他应孝谦女帝之邀入宫场，761年更藉病之受到已经退的女帝的宠信。传说孝谦上皇和镜的关不一般，这不免令人联武则身边的白马寺主持薛怀义……而就算镜真是上皇的面首吧，以日的婚姻习俗来说，这也非十恶不赦的大罪，而惠美押胜偏偏极端感镜，数怂恿淳仁皇上皇进言，要将镜赶出京。
有传说惠美押胜也曾是孝谦女帝的入幕之宾，当上皇抛弃了他，转而钟镜后，他才会如愤懑不满。总之，为镜问，上皇和皇间的矛盾日益激化，宝字六年762年六月，上皇从隐居处迁城京，宣布剥夺淳仁皇的权力，国家大和人赏罚自己颁诏施行——退的皇以上皇之名掌权力，从某种义上说，这就是日后“院”的滥觞。
淳仁皇和惠美押胜为了击上皇的专断，开始秘密策划，押胜一族控了禁卫军的挥权以近畿地区数国的行权。宝字八年764年月，淳仁皇惠美押胜为督畿内、三关、近江、丹波、播磨国兵，令以上地区每国征召二十人以充禁卫。押胜秘密下达了每国征集六人的动员令，以演习为名聚集和训练士兵，准备。。
惠美押胜犯了一个大错误，要打击上皇势力，早在孝谦上皇返城京的时候就该动手了，等到上皇掌权两年以后再发动变，时已经错失，人心早就转。，计划告发，上皇立刻派山村王到中宫院夺了御玺，旋宣布押胜为逆贼，剥夺官和俸禄。这是月十一日的，当晚，惠美押胜逃出城京，首要逃往近江，后又转越，上皇派人截断了，他进退失，终于十八日在高岛郡的胜野鬼江附近逮捕，就人头落地。
押胜一族党羽孝谦上皇斩杀殆尽，就连淳仁皇也无法幸免，十月日遭到废黜，随了淡岛。上皇再登上皇宝座，史称称德女帝。随着惠美押胜之死，藤家也就衰弱了。