在中国古，妓女指的不全是做皮肉生的，还有艺妓和色妓。艺妓从演动，工质和今的文艺工、娱乐星差不色妓是们今普遍认为的娼妓。倘若再细，中国古妓女则可为宫妓、营妓、官妓、妓和民妓。
一、古巴比伦女子不论贵贱须当庙妓
谈妓院，估计一勾人的奇心。是善良的人，为了防止真的不良场进行“深入研究”，决用学来确引导。别笑，这可是严肃的问，真研究来，认为比考证谁是秦始皇的亲爹有价值。
妓院是女卖肉的场，书写的故比们的和的残酷一万倍，影响了无数女的运，甚至影响了历史进的脚步。
妓院不是娼妓的渊薮，根据史研究，世界文古国的娼妓源宗教卖淫。宗教卖淫早流行古巴比伦，女子为了示对神的虔诚，在神庙里贡献自己的贞操。古希腊历史学希罗德在写的《历史》一书中有详细的描述：
古巴比伦不的女子，不尊卑贵贱，必须在神庙里当一段时间的庙妓。这庙妓大是妙龄女郎，她们用绳子串花冠戴在头，在庙中一排排坐，中间空一条条的路，让参拜神灵的人在中间走过。拜谒进入庙里，便可在庙妓中挑一自己认为的。如觉哪，一枚银币抛置在庙妓膝的围裙中，庙妓立刻站来，随着走女神。男子便米达女神的名义和她做爱，庙妓没有权对。这是有女子应尽的义务，即是高贵富有的女子这样。与男子完，女子算完了庙妓的任务，可摘除头的花冠，恢复自回。
完这段描述，信有男已经热血沸腾了，凡是有应的人议不再继续了，为这至少没有心态摆。实，宗教卖淫不是为了满足男子的而设的，是借助这仪来取悦神灵，从而达谷丰登、人丁兴旺。这一点来，“宗教卖淫”和世的娼妓是有质的区别的。在中国殷商时期，有一群类似“宗教卖淫”的女子，名字叫巫娼。透过这名字们感受一股邪味儿。“巫”指的是女巫师，这类人权高，掌着祭祀，兼职为人卜筮、治病。知了这，巫娼的思容易了——她们借着与神灵的名义，过妖艳的，够魅惑男子。不是每巫娼有魅惑男人的领，来“巫娼”逐渐离开来，善装神弄鬼的专职当巫婆，喜欢扭屁股的便改行做了皮肉生。
二、妓女列入国编
说娼妓，大数人脑海里会冒衣着暴露的妖艳女子。实娼妓不光是指女的，为男妓和女妓两大类。文讲女妓。
女妓是妓女，在中国古，妓女指的不全是做皮肉生的，还有艺妓和色妓。艺妓从演动，工质和今的文艺工、娱乐星差不色妓是们今普遍认为的娼妓。倘若再细，中国古妓女则可为宫妓、营妓、官妓、妓和民妓。
宫妓是宫中服务皇帝的妓女，营妓是服务军队军官和士兵的妓女，官妓是服务级方官员的妓女，妓是达官贵人庭供养的服务达官贵人的妓女，而民妓，是跃民间，“服务”会的妓女。
这类妓女中，有一共点，是官厅设，为有。按照今的话说，是内的，列入国编乐籍，吃的是财饭。这人虽卑贱，生有保障。两尽没有捧着铁饭碗，对较自，不国伸手，不给府添乱，独立经营，自负盈亏。
先说宫妓和官妓。
、什是宫妓
宫妓，犹宫女。宫女歌舞，故称。可宫妓不属皇帝配偶范畴，皇帝愿，随便一宫女有可被临幸。有人为示不，皇帝宫佳丽众，绝对够一人忙了，哪里还用着宫妓。按讲是没错，可对大数男人来说，女人绝对是益善，玩不过来关在屋里霉不愿让别人碰。在女人方面，男人现来的自私尤为甚。
元221，秦始皇完了大一统。踌躇满志的开始醉心酒色，在关中，的离宫有百，关的更，有百。这离宫内，“皆有钟磬、帷帐，妇人倡优”，共计“数巨万”人。这妙龄女子，不每为秦始皇歌舞弹唱，还随时供淫乐。
有了人做榜样，了汉武帝做皇帝，自不甘示弱。当时宫中有美女18000人，中宫妓占了不少。更的是，汉武帝这人宁肯不吃饭，不可一日无女人。真佩服玩了这女人还精力充沛对付大臣和处国务。
汉武帝的元帝、帝、桓帝，不是省油的灯，在荒淫色方面有赋，不知们是否遗传了开国皇帝刘邦的流氓习。
东汉末，诸侯争霸，魏蜀吴国鼎立，中曹操为首的魏国实力强。曹操在打拼的时候，遇过不少挫折，在挺了过来，算是业有吧。唯一忧虑的是人无像神龟样长寿万，借酒感叹“人生几何”。在曹操没有像有皇帝样靠嗑药来追长生，对生老病死白，知人终究会归黄土。希望够延益寿可了，即不过乌龟，有乌龟一半的时间不错了。曹操选择延益寿的方是靠房中术，效如何不说，过肯比嗑药爽。的儿子曹丕了老爹的亲传，比较信这一点，有人说曹操父子尽有才，是不经。这怪不们，从德的角，嗑药的不见比曹操父子高尚。说不人长生不老再享受呢。
玩女人玩规模效应的数南北朝时期。时候国实力虽不强，宫力当庞大。如赵君石虎，当皇帝的工是抢美女，据说宫中美女的时候达10万，是母女一被捉来的。不怀疑石虎有力和精力抓来这，疑惑的是这人住哪儿啊，哪怕全住集宿舍够当时房产开商头疼的。
了这，宫妓的概念继续扩大，有可连锅炉房烧火的大妈算。隋文帝统一全国，北齐、北周和南朝的梁、陈的有宫妓被隋接来。隋文帝对女人不感冒，用不了，中乐工、歌伎释放掉。实证，的做是的，结却不怎，为当儿子隋炀帝继，还没人里的炕暖热，又被召集回来了。老子用不了，不见儿子用不了。
唐朝初，皇宫乐舞大是沿袭隋朝，唐玄宗时候才有了长足。唐玄宗风流，对音乐、舞蹈有深的造诣。玩的是高档的。民间的乐舞显满足不了的需，是立了一名叫“梨园”的乐舞构。梨园的员是从歌伎中挑选来的佼佼，她们的老师是唐玄宗，够大牌吧。自从有了梨园，唐玄宗做了曲，交给梨园演奏。，元的戏班艺人唐玄宗推为“祖师”不奇怪了。当时的梨园规模大，除了长安的宫中有，在禁苑、东京洛阳有支构，共有几千人。如再长安大内、大宫、兴庆宫东大内、阳两宫几处的宫女，人数大概有几万人吧。这美女，一临幸10，够忙乎几的。是这风流子便了一“随蝶幸”的办：叫美人插鲜艳的花朵，自己捉粉蝶放，蝶飞哪儿，哪儿过夜。来杨贵妃专宠，才停止这游戏。
了十国，战争频繁，国国力较弱，宫妓的规模比唐朝小一。当，如当时立国宫妓的总数算，恐怕会有过无不。宫妓人数少不怕，开动脑筋，总有办满足自己的需，如蜀皇帝经让人组织宫的妓女来宫中进行演。这样的话，既满足自己的需，又不耽误妓女赚钱，挺有创的。
不过，有的皇帝不宫妓当“床奴隶”，而且还认为这人是自己的财产。唐时期，可统治穷疯了，居打了宫妓的，宫中教坊妓女当做牲口、财一样任买卖。这是玩粗暴的。
有玩高雅的。南唐李煜，居色淫秽的东西过自己的艺术工写诗词流传世。有人说李煜如不当皇帝，应该是的文学。这有可，不过是不当皇帝不会有“问君有几愁，恰似一江春水东流”这感受了?
十国，关宫妓的记录逐渐少了。这不示宫妓已经消失，不过她们的角色已经被置换了。皇帝还在，皇宫还在，深藏在权力的柔弱女子自还会在。她们在什呢?她们是否在什呢?
、侍奉官员的官妓
对宫妓，官妓对复杂一。官妓的职责是侍奉官员。官员需应酬了，带一官妓陪酒，官员需了，带一开房。不用花钱，不用送豪宅，不用与她底有什关，完了，送回，绝不会纠缠不放。
官妓隶属官方专门设置的构，唐朝先属“太”，属“教坊”，“乐营”辖。官妓不与官员的人交往，没有肉自，没有人身自。官妓初的来源是奴隶，仲开设“女闾”，里面的妓女不是招聘来的，应该是抢来的。再来，官妓的来源固为：一是罪人的属——古谁是犯了，连累一族，男的是被砍头，妻女沦为官妓另一是过人口买卖，府派人员奴隶市场采购，和今菜市场买白菜差不一是被逼良为娼、误入风尘的女子，《北里志》谓“误陷中，则无自脱”，是这一类。
唐朝时期，文比较开，没有确的纪和舆论非议，官员狎妓风盛行。据《中国娼妓史》载：“唐吏狎妓，自宰节，至幕僚牧守，几无人不从。且任而行，奇怪现百。”有官吏在交割务时，时交割妓女的有与妓女恋爱，失败狂而死的有官员集会，携妓妾互狎昵的……无怪乎世嘲骂为“脏唐烂汉”。而官妓们呢，趁着这“策”，施浑身数进行方的关。她们不仅“献身”，而且献唱，努力过自己的文素养来升自己的档。有的官员甚至为抢夺这妓女争风吃醋，闹不可开交。
需注的是，这妓女属官妓，是有编的，归属权在府，玩玩可，完全占有，可小心了。有一镇守的将军李晟不注这一点，在任期间，与一名叫高洪的官妓打火热。来李晟离职回师时，竟高洪带走，还对当官员说。结人惹急了，西川节张延赏恼羞怒，派军追打死，又高洪给抢回了。李晟算尽了洋。
而了宋，学兴，男女防，开始对官员狎妓有限，“嘉祐，刑点狱不赴妓乐。熙宁监司率禁，至属官亦。惟圣节一日许赴州郡大排宴，便寝别设留娼，徒用乐号呼达旦”。帅、郡守官，虽可招官妓歌舞陪酒，不可留侍寝。规方官妓州府官员供陪酒类服务，不生关，违受处。尽有规，不过执行来还是有一难，为谁不会每趴墙头是否留宿官妓。