曾国藩是著的晚政家、文学家、理学家、军事家。他没有潘的貌,也没有诸葛亮能把同时的众多英雄将玩转于手心的能,甚至他年轻的时候还的“愚笨”,那为何他还能得非凡的成就,能后人极力的追捧呢?我们不妨从曾国藩的人生戒来看他的性修行。
《戒》第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
这句话俗的解释是一有能够获利的事情不要一下去,大家都争相抢夺的地方就不要去凑热闹。这就是“利”与“贪”,第一句是告诫我们在明面上一有利可图的事情,很有可能是一个陷阱,大家都道月满则亏的道理,没有一劳永逸。后半句意在“贪”,就因为是有利可图的地,大家会去贪心的争抢,殊不这种使的有利可图,大家都去抢的话,等得到手了也是薄利。
人还是要脚踏实地,好自己的本分工作,多为社会贡献是硬道理。
《戒》第二戒:勿以小恶弃人大,勿以小怨忘人大恩。
不要因为对方的一个小缺点而忽略了他的大优点,不要因为跟对方有一点点小过节就忘记了他以前对自己的大恩德。
古人也说,人非圣贤孰能无过。不能因为人的一个小问,就认为这个人就说不好的,很多时候我们要善于发现人的“”,只有善于去发现,忽略一些人的小缺点,这样这个在你眼里都是好的。
小学生都道孔融让梨的故事,都觉得孔融是个很有孝心和礼仪的人,可熟悉历史的人都道,孔融在当官之后捕入狱的原因竟然是因为不义之财。我们不可否认孔融最后的结局是令人不齿的,但我们也不能否认孔融让梨这事是他留给我们的一种传统德。
《戒》第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
这句话意是经靠着到处说人的短处来彰显自己的长处,经在人面前彰显了自己的长处来体现人的短处。
这种是情商非的一种表现,这种过于自自己的长处就是自大,到处说人的短处,人会记恨自己,给自己埋下永远的祸。