中国是一个具有五千年文化历史的古老国度，在这上下五千年的历史车轮之下，在这历史的长河之中，在这历史的天空之下，出现了无数的精彩艳艳的人和震惊寰宇的事件。
明智如秦昭襄王，也会定听信谗言，把一代战神白起，那个秦国的脊梁的武安君赐死，白起拿起剑自刎时，仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场?“过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了!“说完自杀。
而失去了白起的秦国，也失去了第一次一统六国的机会，知道秦始皇嬴政的时代到了，一统六国，车同轨，书同文，但是即使是有着第一次一统中原大地，成为第一位皇帝的是皇帝嬴政，也避免不了年老昏聩，而秦朝也只是到了二世而亡。
刘邦一介草莽，只不过是一个亭长，混迹于市井之中，谁成想，这样的一个草莽之辈，会成就了大汉的天下，英武如楚霸王项羽，也不得不自刎于乌江之溿，陪伴着他的是三千江东子弟，陪伴着他的是他挚爱的虞姬，还有那匹跟随他征战千里的乌骓马。大风兮起云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，刘邦指着大汉的版图给自己的老父亲说，这就是自己挣下的家业的时候，是何其的豪迈和自豪啊。
而刘邦的曾孙刘彻，更是把大汉的天下推上了一个新的高度，凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣。犯我强汉天威者，虽远必诛。
这是一句简单明了的豪言，句意通俗易懂，就是说胆敢侵犯大汉帝国者，不管躲到了哪里，也一定要将其诛杀。
而时至今日，“犯我强汉者，虽远必诛”依旧是我们这个国家和人民奉行的精神誓言，更是有着无数的人为了这一目标前赴后继，这是我们这民族精神，而这股精神，正是因为汉朝这个消失在历史长河之中的朝代，但是留下了汉族这个伟大的民族和人民。
但是就如刘彻这样雄才大略的一代雄主，汉武大帝，也曾老年昏聩，刘彻十六岁登基，为巩固皇权，汉武帝建立了中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，"罢黜百家，独尊儒术"，结束先秦以来"师异道，人异论，百家殊方"的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地范围，首开丝绸之路、首创年号，兴太学。
刘彻在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为其整体正面形象留下负面评价，征和四年(公元前89年)，刘彻下罪己诏。后元二年(公元前87年)，刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
前世的时候，有着这样的一句话“少不读水浒，老不读三国”。
《三国演义》讲的是三国乱世时期群雄争霸的故事，三国时期，英杰辈出，能人异士数不胜数，三方鼎立自然都想一统其他两方，整本书谋划不断，各种勾心斗角，战争杀戮，权术争斗计策杀戮，这些东西都不适合老年人，老人看了之后会为书中的计谋而思考，不利于老人颐养天年，书中难免有看重的角色，鞠躬尽瘁的诸葛亮，赤胆忠心的关羽等等，人物的死亡难免会引起读者的伤感，显然这是不利于老人的健康。
而前世作为四大名著之一的《三国演义》搬上银幕的时候，创造了一个又一个的收视神话，而有由王健作词，谷建芬作曲，毛阿敏演唱的《历史的天空》，此歌凭借苍凉而荡气回肠的曲风奠定了历史咏叹歌曲的巅峰。白子豪在前世的时候就非常的喜欢这首歌，沧桑而悠长的歌声，内涵身后的词曲，都让这首歌伴随着《三国演义》演出之后的很多年，依旧被人传诵着。
虽然这首歌是因为《三国演义》而存在出现的，唱出了三国时期的纷争，唱出了三国时期的乱世烽火和群雄逐鹿的热血和豪情，但是也唱出了那个时候战火纷飞之下，饱受战火摧残的百姓的苦难。
但是白子豪看来，这首《历史的天空》，正是唱出了华夏五千的历史的更迭，有繁荣，有衰败，有着万国来贺的巅峰繁华，也有着五胡乱华的悲惨，被蒙元，满清等异族统治和欺压的惨痛，这就是历史的天空，诚如我们看到的天空一般，有着晴空万里，艳阳高照的时候，也有着乌云密布，电闪雷鸣，暴雨倾盆的时候，公正，公平的唱出了历史的繁华和心酸。
就成如被后世普遍认为是昏君，是暴君的杨广，在世人的眼里，他是一个残暴的，好色的昏君，暴君，但是他在位期间，疏通运河，开办科举，这对于后世都是有着超凡意义的存在，或许是人无完人吧，历史也一样不会都是美好的。
一代天可汗，唐太宗李世民，开创了贞观之治，但是在历史的记载之中，也避免不了提及他杀兄囚父得到皇位的经历，玄武门之变，必定是伴随他一生，甚至是后世人的评价之中也都不得不提及属于他的污点。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”是李世民对于魏徵的评价，作为席太子李建成的旧臣，魏徵做到了在李世民的朝堂之上位极人臣，迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。李世民也很看重，作为御史台的首脑，魏徵往往都是直言不讳指出李世民的过失，李世民故此有了“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”的评价，但是魏徵死后，李世民又做出了刨坟再埋的事情。