“从小的方面讲，有我替你打前站，有齐昂洋替你引荐齐全，这就是人和上的运气。从大的方面讲，蒋雪松肯定会调离黄梁，你再继续留在黄梁，既没有了前景，也是浪费时间，这是地利上的运气。再进一步讲，京城那位老人的去世，国内的政治格局为之大变，今后十年都会是一个时势造英雄的大时代，这是天时上的运气。”

老容头侃侃而谈，如果不是他一边吃烧饼一边指点江山，还真有世外高人的形象，只可惜，在半个烧饼的衬托下，他怎么看怎么不像流落民间的高参。

不过话又说回来，人不可貌相，如果不是关允亲自见识过老容头的目光高远，他也不相信老容头对时局的分析。

老容头接着又说：“如果你想走一条一步一个台阶的官场之路，想早一点迎娶金一佳进门，就争取去基层。如果你想走一条登高望远的官场之路，就去省委。各有各的好，也各有各的不好。”

“我想去基层做一些实事。”关允说了实话，“不管别人怎么想，我的想法是只有从群众中走出来的干部，才能做到不管会到什么位置都有一颗到群众中去的执政之心。”

不了解民间疾苦的高官，就算有一颗为民之心，出发点哪怕再好，也很有可能在制定政策时有所偏差。正所谓差之毫厘谬以千里，国家大方向上许多政策是好的，但到了基层往往变成了劳民伤财的好大喜功，为什么？就是制定政策的人并不真正了解基层的情况，没有在基层工作的经历，所以在制定政策时，不是从实际出发，而是空腹高心地想当然了。

这也是为什么一些官二代和富二代或是世家子弟，除了嚣张狂妄之外一无是处的原因，正如形容古代的亡国之君的话——生于深宫之中，长于妇人之手——从来不知父辈曾经的艰辛，也不知奋斗的喜悦，一切得来太容易，就不懂得珍惜，如此，失去也会是同样的容易。

“想法不错。”老容头点头说道，“只不过有些事情和你想得不一样，一开始从群众中来后来坐到高位的人，数不胜数，但最后都脱离了群众，或是只拿群众当翻云覆雨的工具。政治，往往开头的时候都很温情，到中间就慢慢变了味道，到最后，就成了鲜血淋漓的残酷。”

老容头肯定是有感而发，而且他的话有所暗指。他满目的沧桑和黯然神伤的眼神，无一不提醒关允，在曾经热血沸腾全国山河一边红的年代，老容头肯定痛心疾首，奈何有心杀贼，无力回天，只能避世不出。

关允没接老容头的话，也是他不知道该怎么接，他没有经历过那个全民疯狂的年代，却能想象得到那个全民吃了摇头丸的时代是怎样的疯癫，似乎唱唱红歌跳跳忠字舞就能天下大同一样，结果是荒废了田地、学业和青春，等狂热过后，苦果还得自己独自品尝。就和吸毒一样，短暂的狂欢过后是永久的痛苦。

再看到老容头满头白发孤身一人的凄凉，关允心中一阵惋惜，说到底老容头也是那个时代的受害者，否则他也不会孤苦一人流落民间。蓦然，关允想通了什么，或许老容头不认回容家的根本原因就在于在对历史问题的看法上，他和容一水、容相连道不同不相为谋。

“老容头，你别总是对付，好歹自己煮点粥，炒点菜，总是啃凉烧饼也不是个事儿。”关允实在看不下去了，“要不你以后和我搭伙算了。”

“免了，还是免了，我习惯了。”老容头呵呵一笑，摇头晃脑地说道，“孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路很气愤地说，君子怎么也有穷困的时候，孔子说……”

“孔子说，君子固穷，小人穷斯滥矣……大道理我懂。”关允抢话说道。

“你不懂，你真不懂。”老容头好象故意气关允一样，又用力咬了一大口烧饼，“有一次，夏丐尊拜访弘一大师，见大师吃咸菜，便问只有咸菜吗？大师说，咸菜好，咸菜有咸的味道。当大师吃完咸菜后只喝了白开水，夏丐尊又说，只喝白开水，没有茶叶，是不是太淡了？弘一大师说，没事，淡有淡的味道。小关子，人生的三种境界，见山是山，见水是水，到见山不是山，见水不是水，再到见山是山，见水是水，第一重境界和最后一重境界，间隔了千山万水的距离……”

关允默然点头，其实他知道这三重境界的含义，许多人误以为第一种和第三种不过是文字游戏，是说人生其实不过如此，最终还是回到最初，其实不是，有这种想法的人显然太肤浅而没有人生经历。第一种见山是山是想当然的人生境界，认为山就是山，水就是水，并没有什么出奇之处，就如一个口袋没钱的穷小子，见到豪车别墅，故作轻描淡写地说道，不就是一辆车一栋房子吗？

而当一个人经历了一切，拥有了一切，也看淡了一切，自己拥有了豪车和别墅后，再回头去看，心中平静如水，不就是一辆车一栋房子吗？

前者是坐井观天的臆想，后者是居高临下的俯视。