这些杀奴都是从鸡冠庄的佃农之中挑选出来的，而且还是在他们还很小的时候，小到他们压根没有认出自己的父母，也没有什么是非曲直。他们被用以残忍的手段锻炼出来，而他们的主人就是他们唯一的神，可悲的是，他们却要成为一把戮鞭，用去鞭笞他们的亲人、乃至亲生父母。

这就是奴性，是基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。这些奴隶，一即是缺乏独立意识。这些奴隶就像是一群迷茫的动物，凶一点的是狼，狠一些的是虎，不凶不狠的是待宰的羔羊。不过他们都不过是奴隶主操纵地傀儡、猎犬。二即没有平等意识。他们不能平等对待他人，也不敢平等地对待自己。来自于精神和肉体的双重压迫折磨，也使得他们产生两种扭曲的性格，低到尘埃里的自卑，虚到高空中的狂妄。三是对权力、实力的顶礼膜拜。奴隶对于奴隶主天生就拥有的权力感到莫名的恐惧，哪怕那只是一张纸老虎挂在那里，他们也没有胆量去一戳穿。而绝对的实力，塑造了至高无上的权力。

“大仙……到了！”

田老有些局促，不过还是在犹豫片刻，就急忙走上前去，在一座伞草屋拉开一张杉杨树皮。露出一尺高，三分尺宽的黑口。

瑾言探出一颗夜光珠，光芒顷刻填满伞棚屋。原来这伞棚屋是用几根木头捆扎顶处，然后让这些木头的底柱自由展开，然后在挖了个坑，把这些柱根固定好，就成了一间伞棚屋舍。这房子倒是简单，几根木头，一根结实的麻藤，外面就撒铺上一些杂草。

屋里也和田老人这一般，都是这样的瘦弱嶙峋。就连屋内也是一览无物，空荡荡的，一场暴风雨来临就可以摧毁这里的一切，然而它和他却在多少的风风雨雨过后，依然如故伫立在这里。

屋里硬要说有些什么的话，应该可以直接明了地洞若观火。左边是一堆杂草席，而它的刚好与田老的身躯大小几乎一样，好似怕多占了一点空间。这杂草席上倒是整齐地摆放着两件褴褛的粗麻衣，这麻衣也不知用了多少岁月，反正已由灰变白，松松垮垮的白，残缺不全，粗布变成了粗线，粗线也被撕扯成了细丝，而这些细丝可能被风轻轻一碰，就会露出一口破丁洞，这应该是田老仅有的遮羞与保暖的衣被罢！在杂草席的一头，放了一小袋东西。而屋里最醒目的莫过于右中的那口碎了半边的水坛缸了。这水坛跟一般的酒坛并无差异，不过在田老的心里这是一口珍贵无比的大水缸。

田老趁着光，走到这“大水缸”的面前。而这“大水缸”恰好高到他的膝盖骨处，他缓缓躬身，伸出干瘪黝黑的老手。然后往水坛摸索一下，探出了一个拳头大小的瓜瓢。他抓住了瓜瓢，顺着舀了一瓢水。

“大仙……小老头这没有水炉，一口凉水……不成敬意！”田老恭谨地把水瓢递到瑾言的面前。

瑾言接过水瓢，放到鼻前刚欲饮，似乎有些酸臭味，不过他还是一饮而尽。

田老递过水瓢后，就转身走向杂草席头的那口小袋，也不知道他从哪里搜拢到了一张布草。把草布放在小袋上口，用手舀了几下。露出了碎黄、露白、透绿、泛红的糟糠杂粮。他就在小屋子里窸窸窣窣地忙碌着，瑾言也插不上手，只是拿着夜光珠，静静地伫立一旁，成了一个无关紧要的人。

而此时，在鸡冠庄的南浦食场上已然燃起了羹火。这里围满了人，一群衣衫褴褛、辘辘饥肠的佃农。这些佃农忙碌了一天，然而却偏偏在此时目光如炬地望着羹火上的几口大石锅。

这大石锅相互紧挨围绕而建，中间刚好留了一仗方尺的空间，而在东位处留有进出的口。外面还有人在殷勤地添柴加火，大石锅里此时冒着香浓羹雾。而在缭绕的羹雾里站着一个人，他露着上身，腹部全是苍劲有力的肌肉线条，那两只黝黑粗壮的大手里握着一把大木铲。他不缓不慢地翻转着石锅里的菜羹、饭汤，不时地也会往石锅里撒入一些百味香料……

这人叫庖老友，不过这称呼是大家这样叫出来的，久而久之，这个名字就掩盖了他的真实的名字。别人不刻意去追问，他也无谓地不在意。他之所以选择给大家庖厨是有原因的。一是:庞庄主规定大家必须要一起吃饭，不能有特殊化，也让大家相互监督着；二是:选择做庖厨可以获得大家的尊重，时常也可以借品菜的名义，在锅边偷食着少些食物。因为他们流血流汗辛勤付出的果实，都会被庞庄主摘取。然后再从这堆果实里，精挑细选地分给他们一些食用的东西。虽然一切看起来如此不公，而这些佃农却是对庞庄主感恩戴德。

“田老您来了，怎么又带粮秣来了?这可是您辛苦拾来的遗粮，这……这怎么好意思呢?”庖老友嘴上这样客气着，却是招呼了一个帮厨接过了田老手里的草布。

羹火燃得越来越旺，众人的眼里只有石锅里的香羹。

“终于来了，还以为是兴师来问罪呢?没想到……居然这么小心谨慎，不过正和我意！作茧自缚已久，想要破茧而出……也只能看他们自己了！”瑾言望着一处坍塌倾斜的篱笆墙，一副胸有成竹的言说着。

饭羹菜羹已然出锅，佃农们蜂拥而上。吵闹声、欢乐声、还有嘘溜、哗啦咂嘴挑舌声……此时此刻、此情此景，无疑是这些佃农最期待、享受的时光！