胤禟摇了摇头：“以古鉴今可知，此不能长久。”

“当人们手中财富有富裕，解决了温饱生存问题后，追求更高品质的生活，这是情有可原的：“这个时候，朝廷不会下手去阻止百姓们追寻更加幸福的生活，到了那时候，人们会愿意掏出钱来购买一些并非是生存需要的东西。百姓们之间进行买卖，则国之财富在无形之中就流动了起来。底层之人穷困潦倒，而将资金集中入高层，则财富凝聚于一处，国之财富不流通，以至于恶性循环，使得民间更为凋敝，那便是亡国之兆。”

“可若是百姓们之间有富余之财，盛行奢靡之风呢？比如江南地区就比漠北、漠南要富裕。”

“那就需要思想教育，由朝廷进行调控了，在总体舆论之上的影响，引导百姓们更大概率地倾向于追求更高层次的精神富裕。”

胤礽又教他，什么是社会、环境，什么是经济？

什么叫做经济与环境联合为一体？

人们生产东西，取之于自然，那么当它从生产到使用完，其剩余之糟粕可还能回归自然，以此循环利用？

自然之物是否无穷无尽，若取用过多，不能循环，废弃之物堆积积累之下，可会影响子孙后代？

这些知识，胤禟从未接触过，他只当喜爱赚钱，那便一门心思搂钱就行了，谁又能知道这里面有那么多的道理！

胤秌惊叹道：“二哥竟懂得这么多！”

“孤当初刚开始学习的时候，也如你一样，充满惊叹、不可思议，”胤礽温声道：“不是孤懂得多，是教导孤之仙人懂得多。”

他的目光瞥向了别处，温柔而专注。

胤禟扭头，不能看见昂首挺胸一脸骄傲的小美，直觉心里有些发毛：这间屋子里什么人都没有啊？

他不安地扭了扭，好奇问胤礽：“太子二哥身边真有仙人啊？”

胤礽笑而不语：“来，我们继续上课，接下去要讲到什么是可持续发展了。”

一为，人类之利重于一切；二为，生存之利高于一切；三为满足今人之用，不伤后人之利。（2）

胤礽教得认真，胤禟学得认真，不知不觉，身边已经多了好几位小阿哥。

隔壁的十二阿哥与十三阿哥下课后也悄悄凑了过来，与胤誐一起坐在边上。

胤祥余光瞥见一道明黄色的身影，惊得站了起来，那人对他比划嘘声，他忙点了点头，拽了拽身旁的其他两位阿哥。

胤礽背对着门，边教边在纸张图画，桌上已经堆满了纸，到处都是胤礽画出来的涂鸦，若非是全程听下来的人，根本看不懂他是在画什么。

在教导胤禟的同时，也是他在温习的一个过程，加之小美协助查漏补缺，一堂课下来，倒是将原先晦涩难懂的地方，自己也感悟明白了过来。

他稍稍抬头，发现汗阿玛竟来了。

康熙示意他：继续上课，不必顾忌朕，朕只是来旁听看看。

帝王也好奇是怎么样的知识，需要由仙兽通过胤礽之口教导给胤禟。

竟是有关国之财富的学问！

康熙恍然大悟。

难怪太子需要找到另外一位有潜力的弟弟来培养，以太子之悟性，想要参悟这些其实是可以做到的，但难免会做到分心，毕竟各式各样的政务都需要储君，他需要的是任用贤能，而非自己亲自顶上。

专人做专事，康熙也希望胤礽能够在众多学问之间做出取舍来。

有关经济的钻研，是无止境的，即使是将课本里的知识学到了，那也只是纸上谈兵，还需要投入到实践之中，这也就是保成此前所提到的“实践出真知”。

照这一堂课停下来，胤禟确实对这些知识要更为敏感一些。

数术基础好，敢于思考、尝试是他的天分，对太子所教之知识举一反三，与古今结合，则是他的悟性绝佳。晦涩难懂的知识，他能津津有味地投入其中，精神专注。

这样看来，胤禟果真如胤礽所说的那样，根骨奇清。

有关经济知识，康熙此前曾听胤礽提到过，知识比起商业之事，他更关心政务、军事，倒是将经济之说排在了最后，并不足够重视。

也是那时候国库里紧巴巴，这才没有考虑其他，如今的国库有盈余，于是便有了钱多出来该如何花的烦恼。

胤礽抬头伸展了一下胳膊，太投入去学习，现在觉得胳膊也酸，脖子也酸，再看胤禟，正盯着桌上的图画正思考着什么。

“今日之课，就先上到这里，理论知识较为晦涩，即使今日不能明白，也要将孤讲给你的重点熟记、背诵，待来日设身处地去投入实践时，回想起今日所学，你会有明悟之感，也会收获良多。”

胤礽暗道：孤自己还需要复习更多的知识，才能在下一回上课时教给小九。

胤禟回过神来，想了想，红着脸问道：“二哥，这些画能给我吗？”

他有些不好意思，一来是此前对太子曾经有过闹脾气般的敌意，二来，也是之前不屑，如今却跃跃欲试，有搬起石头砸自己脚的感觉。

好在，太子宽厚，看上去不是个会计较的人。胤禟心里松了口气，心里算是明白了为何上面的哥哥们那么喜欢太子了。

康熙的声音在胤禟之后响起：“这些画，朕也想要。”

胤秌：？

下课后，发现家长就站在自己身后是怎样的体验？

胤禟刷地一下站起来转身，冷汗哗哗冒：“汗阿玛！”

他开始回忆自己此前上课的表现如何，回忆之前有没有与太子呛声，又有没有表现得很无知笨拙。

边上其他阿哥们都安安静静地等在边上，显然是之前就知道汗阿玛过来了。

康熙鼓励道：“经济之说，比朕想象中的要复杂，事关国家大事，已经超脱了商人赚钱之境界，它是一门值得你钻研进去的学问。胤禟不如将这些画抄录一份带回去慢慢琢磨。”

至于原稿，汗阿玛不客气地收下了。

胤秌：……

明明那是二哥给他上的课，汗阿玛却霸占走了！

委屈。

帝王在场，阿哥们放不开，想得是如何在汗阿玛面前表现得好，热乎乎的氛围也因康熙一来，就显得严肃起来。

好在康熙并未停留多久，本就政务缠身的他很快便在梁九功的通报下回了乾清宫。

抽出时间来旁听太子的课堂，显然是他难得的放松时间了。

若是要废除八旗之制，日后不以上三旗论地位，而是以爵位、官职来论地位，造成的后果是，汉臣之地位上升，满汉之间还有不能通婚的规矩，这回制度一废，等同是将满汉之见摊开在了帝王与朝臣面前。

面前的遮羞布掀开，谁都不好过，汉臣们期盼着能够有公正待遇的那一天，满臣则期待皇上能够顾念族群之利益。

所有人都在等着康熙做决定，因为他把权力都握在了手中，朝堂上收拾了干净，现在是一位说一无二的实权帝王啦！

满臣们猜不透康熙的想法，他们相信皇上会顾念祖先，顾念族群，即使废除八旗军制那么定会以别的方式来补偿满洲大姓。

汉臣们不敢在这种事上冒头，唯恐冒了头反而惹来皇上猜忌不臣，也在观望。他们聚集在了太子身后，沉默而又坚定地支持着太子。

一切只等着康熙一声令下，给他们一个信号，群臣就会行动起来了。

做了实权皇帝的康熙，一个人站在了岔路口，没有一个人能够给他建议，太皇太后去了，皇太后是蒙古出身，太子又向着汉臣，在仙兽教育之下更似圣人，心怀天下大同、人人为公的想法。大阿哥锐意进取，只等着前人挪位置，他才不在乎满洲大姓未来如何，于大阿哥而言，他只关注自己的事业。又怎么会将眼神放给各大姓家族后人身上。

促使康熙做下决定的，却不是胤礽的推动，而是几封自军中递交而来，弹劾胤禔打骂军中兵卒的奏折。

八旗军中，厌恶大阿哥带兵之人众多，尤其以八旗贵胄为最。

谁若是被大阿哥选中，免不了吃苦，训练苦累，还不能有娱乐，大阿哥不通人情，就不能怪他们反抗了。

八旗贵胄为胤禔罗列之罪证有四，其一：肆意打骂兵卒，对待兵卒不仁善。其二：制定太过严苛之军规，刻薄寡恩。其三：克扣军饷军粮，有贪腐之嫌。其四，也是最大的罪：拉拢人心，收揽军权，有意图谋反之心。

这份奏折是直接送达康熙御前，甚至都未经胤礽之手。

从胤禔出手率先废除下五旗，太子放出风声要废除上三旗开始，这一场暴风雨迟早会来临。

另一边，经过胤礽手的，却是纳兰明珠请求退休的折子。

胤礽想了想，询问康熙：“明相又来请求退休了，汗阿玛。”

康熙见了那些折子，心里头堵得不行，语气不善道：“驳回！”

于是，胤礽在其奏折上写了两个字“驳回”。

他感到有些可惜：掌上明珠也怪可怜的。

汗阿玛不疼他，大哥不爱他，只有孤喜欢他，他还拒孤于千里之外。

胤礽：还是三姥爷运气好，虽然没有汗阿玛疼，却有孤宠。

康熙将八旗贵胄联名上奏递于胤礽看。

胤礽很惊讶，这就狗急跳墙了？

一看就是无组织无纪律，没有聪明人在幕后指点。

“汗阿玛，儿臣觉得到收网的时候了。”胤礽淡定地指出：“大哥等这一天已经很久了。”

康熙不悦道：“你们串通好，可有问过朕？”

“儿臣没有与大哥私通款曲，儿臣与大哥是正大光明的在您眼皮子底下合作。”所以汗阿玛不阻止，就当他默认了好啦！

“您还对八旗贵胄抱有希望，期待他们后人能像祖先一样骁勇善战，为大清出生入死，却不知他们在南方安逸的环境下养成了奢靡之风。由奢入俭难啊，大哥不过是训练严肃认真，就要被人这样污蔑，不让汗阿玛亲眼见到八旗贵胄犹如烂泥扶不上墙，汗阿玛又怎么会对他们彻底失望呢？”

对比两位儿子在废除八旗之制上的积极，康熙在此事上表现出了有别于此前处世风格的寡断。不过没事，胤礽很体贴，能够理解汗阿玛的内心纠葛。这种时候，就让汗阿玛自我醒悟就好，别搭理他，一搭理他就来劲。

胤礽的立场一直很坚定：为了国家的未来，八旗是非废不可！

次日，纳兰明珠上奏请辞祈休之事，已经在朝野之中传开了。

紧接着纳兰明珠之后，索额图也凑热闹似的上书请辞，两大学士竟争相退休，像是一场约定好的做戏闹剧！

太子与大阿哥党羽之首索额图与纳兰明珠辞官，难道是皇上欲维护八旗之利，斥责太子与大阿哥所致？八旗贵胄激动之下，一拥而上，企图来一场“墙倒众人推”，若是皇上将大阿哥手中的军权给削了更好。

胤禔面对八旗贵胄指责，淡淡地说道：“儿臣所训之兵战力如何，比划比划，自然见分晓，究竟是军纪严苛好，还是自由散漫好，众位大人也能亲眼看一看。咱们凭实力说话！”

作者有话要说：

注释（1）：子曰：奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固——出自《论语》

注释（2）：可持续发展的主要伦理机制包括以下命题：第一，“全人类利益高于一切”。第二，“生存利益高于一切”。第三，“在满足当代人需要的同时，不能侵犯后代人的生存和发展权力”，这是人类生存与发展的可持续性原则。——百度百科