再说高香兰，本受过高长松吩咐知这道长不日便来拜访，因此进退有度，先行拱手礼又翠生生道：“道长且快进来，今日大兄往六郎家议事去，回来颇晚，还需道长稍等片刻。”
葛巢：天呐，她竟然这么有礼貌！比我派狂妄的小萝卜头好多了！
一时间他看向高香兰的眼神都充满慈爱，被引入北堂稍作歇息后他沉声问道：“十二郎外出可为何事？”哎，殊不知他只是在没话找话罢了！
高香兰道：“大兄是为盂兰盆节一事。”
……
时值阴历八月多，近于九，农历也要过七月半了，乌斯藏中一年上下最重要的节日之一盂兰盆节即将到来。
盂兰盆节乃是佛教节日，自梁武帝时始设“盂兰盆斋”流传至今，且别说佛国如乌斯藏，哪怕在儒释道并行的长安，都会大作盂兰盆节。
原因无他，这可是追荐祖先祖先、祭奠亡人之日，在重视祖先神的唐代自然兴盛。
十五当日家家户户在路上摆香设案，供出入祖先饭食，更会在河岸上放莲花样的水旱灯。灯顺流而下，组成一道明晃晃的灯带，为祖先建起沟通阴阳之道。
路上更不用说，佛教徒四处设法坛，还有演《目连救母》这出戏的，引得附近之人皆来观看。
高长松去高澈家正为《目连救母》一事。
原来是高澈同他说，盂兰盆节当日镇上有演《目连变》的，是否要带着家中老小一起去看。
含高长松在内的一众郎君自然是同意的，他们好久没听变文了，一年到头就这么几次。
变文是唐代的说唱文学载体，去听变文，与听戏有异曲同工之妙。
又有从镇上回来的郎君道：“今年听闻有请人来演目连救母的歌舞戏，定然好看，若去看便得披星戴月时就走，省的人挤人，连个头都看不见。”
众郎君一直点头说好，还问高长松能否借他家的太平车一坐，胆子大的还想上奚车。高长松自是同意，他还想着带妹妹们出去玩。
哪想得这被村里的娘子们知道后，对这群不着调的郎君就是劈头盖脸一通骂，说什么七月半鬼神当道，入夜之后街道店门紧闭，路上无一人，他们还想着带稚子去镇上，真不怕冲撞了。
郎君不服气，争辩道：“那变文歌舞戏都是阳气足时演的，到时看完再回来，准未入夜，有何担心的。”两方争着争着就吵起来，高长松并其他几名气弱的郎君在一旁看着，偶尔说两句“别吵了”却见局势越来越混乱。
……
葛巢听后却整个人都不好了。
什么盂兰盆节，那分明是我道家的中元节！
要说七月十五这日也有意思，儒释道三家过不同的节，儒教的一般将其称为祭祖节，佛教叫盂兰盆节，道家则庆祝自己的中元节。
于是这日长安街上便会出现几步一法坛，道士围坛上香，街头巷尾和尚簇拥在一块诵《佛说盂兰盆经》，穿儒生袍的则在各家搞祭祖仪式之奇景。好在景教的洋人没来插一脚，否则街上怕会更加热闹。
葛巢略有些痛苦，他想高长松合该是与我灵宝派有缘的，去过甚盂兰盆节，可惜乌斯藏又是佛国，他是万万说不出什么“要来了解一下中元节”这样的话，怕不被乡里一人一口唾沫淹死。
想着想着，他就自闭了，肉眼可见消沉起来。
高香兰看他如此，也有些方了，这是否是自己招待不周，可她根本不知葛巢为何如此啊！
正当二人面对面惶恐时，高玉兰端凉好的绿豆汤而来，打破一室寂静。
高玉兰比高香兰腼腆些，见葛巢后声音都变得细弱，瓮声瓮气道：“夏日炎热，郎君快用些汤吧，已用冷水浸过，清爽解暑。”
葛巢才虚弱地应完好，等注意到高玉兰时，眼神又黏在她身上，拽都拽不下来了。
‘灵气充沛，骨骼清奇，是入我道门的好苗子，善哉善哉，我那有一口诀合该传给她……’
不对！
葛巢猛地回过神来，见高玉兰的眼神略带畏惧，赶快拉出最友善的笑容结果绿豆汤，一口闷了，确实清热解暑，他通体舒畅。
此时高香兰也觉气氛不对，跟葛巢问安后带着妹妹一同退出，只余他一人在屋内懵逼。
这这这！修道天才还是论个批发的吗？！
葛巢不理解，葛巢大震惊。
……
高长松先听高香兰说了葛巢来，立刻洗手净面去见人，中途遇见练字作罢逃出来的高翠兰，看见他这大兄就好似见到救星，双手圈着他的小腿不让人走，高玉兰气呼呼地跟出来，拽了高翠兰的小啾啾一下。
高长松本想着带小尾巴去见葛巢太不讲究，可高翠兰死活不肯松手便算了。
随后便见精神恍惚，仿佛被重塑三观的葛巢。
又说葛巢好容易见到高长松，正想问他是否知俩妹之事，又或者可愿带她们一起投入我灵宝派下，却猛看见了被高长松单手抱的高翠兰。
他嫌拖着小胖墩走路太累，干脆将人抱起来了，灵力入体后高长松也力大不少，能够如此。
那一瞬间，葛巢面前好似绽放出耀眼的金光，那光芒的中心已不是觉醒慧眼的高长松，而是他臂弯处的高翠兰。
葛巢快被ssr的金色光芒给迷得睁不开眼了。
‘好刺眼，这等资质的修道者怎会一同出现？！’
‘灵力，如此磅礴的灵力！’
被刺激过头的葛巢宛若行尸走肉，带着扭曲的表情向高长松伸出手，后者实打实被他吓到了，忙把高翠兰放地上，挺身而出道：“您无事吧，葛道长？”
却感葛巢鸡爪子似的双手牢牢地钳制自己的肩膀，让高长松一惊。
“入我灵宝派吧！”那以仙风道骨引高长松自投罗网的计谋早被抛至脑后，此刻的葛巢只以最诚挚的语言道，“十二郎一看就与我灵宝派有缘，此时不入，更待何时？”
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