诺尔古现在是不敢与爱丽斯过渡亲热了，爱丽斯对此也相当理解，因为，失去这个机会，诺尔古的修行，就不知道要等到何年何月了。

根据道教理论，人从生到死，必定会经历几个重大关口，修行也会随著生命进程的演进，而产生不同的效果，所以，在性命圭旨中有这样的说法。

“十月胎完，及期而育，地覆天翻，人惊胞破，如行山巔蹶什之状。头悬足撑而出。囫圇一声，天命真元，著于祖窍。昼居二目，而藏于泥丸；夜潜两肾，而蓄于丹鼎。

这段话，是在说明人们由生到死的演进过程，从先天纯阴的婴儿状态到达十六岁，正好是纯阳之体，这个时候，要是能够得到名师指点，而且自身的根器锐利，大道虽难，却仍然可以立见成效，最终，成就性命真法，由此可见，对于修道的人而言，男人十六纯阳之体，这一段时间是何等重要。

错过这一段时光，原阳之气便开始逐渐剥落，每过一段时间，元气便会消耗一部分，再想修行那是难上加难了，男人只有到六十四岁，再返纯阴之体的时候，才可以重新把握机会，再返先天重塑新生。

前一世的郎千里，也正是因为少年荒唐，青年时又颇不检点，以他盖世惊才，仍然不能跳出世间藩篱，只有不断的勤苦修炼，直到六十四岁时，才把握住第二次机会，再经年累月的功法累积之下，一举突破后天束缚，在七十二岁时，得最终成就。

古时大成就者常说，“修道修佛，是大丈夫事，非帝王将相所能为”，这句话到也并非狂妄虚言。

帝王将相虽然高贵，但心思纷乱，欲望不止，任他有绝世才能，也休想证得大道，至于那种所谓的双修法，欢喜禪之类的修炼之法，从古到今，也没有人凭借这种东西而能得到最终成就的。

诺尔古是真希望自己能像小说中的主人公一样，又可以左拥右抱，又可以成就道法，但他杰出的智慧，却在理智的告诉他，这些都只是镜花水月般的幻想，根本不可能真正的出现，这个世间，毕竟还是没有双全法呀。

慷慨赴死易，从容就义难。

等待刺杀的滋味并不好受，诺尔古等待了两天，刺杀没等来，自己到等得心烦意乱，所幸的是，爱丽斯对他的磨练，使他两年来全无进境的心性修炼，再次出现了缓慢进展。

诺尔古也随即，将那种让人烦恼的等待拋诸脑后，将自己紧闭于密室之中，勤勉修炼性命真法，当第五天，也在修心寻道的寂静中溜走时，诺尔古迎来了几位尊贵的客人。

雪精灵族长布兰特，雪豹族长德里克，极地狐族长格温多琳，翼人族长西德尼，猛族长古德里安，一同来到沃勒尔城。

几位族长一同来访，这在极地或许算不上什么，但在外面的世界，简直是是一件天大的盛事，试问，谁有这样的荣幸，能同时见到五位狂魔大剑师呢。

诺尔古早就知道，这几位是怎么走到一起的。

布兰特西德尼格温多琳，这三位族长本来是在边关奥克兰堡，亲自督导那里的万丈雄关建设，在战争结束之后，三人便动身返回极地。

没想到，在返回途中，却接到了最新的军情通报，圣奥尔德有可能会对阿尔布莱特发动斩首行动，而那几个诺尔古的準王子妃，也可能会因为与诺尔古关系密切，而被列入斩首计划之内。

这几位族长鼓励女儿去争强好胜是不假，那是因为适者生存，强者为尊，但对女儿的关心，却是和天下所有的父母一样的。