金陵城，盛名在外的十大学府之一的“金”陵学府，招牌可谓气势滂沱，是一面宽约三丈（十米）、高约十五尺（五米）的“纯黄金”墙。那墙上的“金陵学府”四字，是用稀少且名贵的黑玛瑙磨成粉，一笔又一笔涂抹上去的。这学府招牌都如此的显贵，学府里又是怎样的极尽奢华，当真可用“金碧辉煌”四字形容。那墙是通透的和田白玉所造，地铺黑曜石，陈设皆是金或银，器皿皆是琉璃、翡翠。院中种着十大名花，是凌霜傲雪的梅花、花中之王的牡丹、高风亮节的菊花、王者之香的兰花、月月常开的月季、繁花似锦的杜鹃、清新脱俗的莲花、花中娇客的曼陀罗、十里飘香的桂花，及号称凌波仙子的水仙。

学院“门槛极高”，入学必要黄金百两，拜师礼须是稀奇或罕见之物，否则便会被拒之门外。故而，这学院中人尽是锦衣玉食者或达官显贵之人。若非如此，又岂能堆的起这座“金”府。

学府，会客厅。黄金所铸的案几上，琉璃所盏的茶汤渐冷。身着粉红裙裳的侍女，捧着银质茶壶，将冷却的茶汤倒置金盆内，换上新汤。六客座，已落座五人。门外，脚步声“踏踏”作响，进来一位满脸胡渣之人。落座五人纷纷起身，向所来之人示好，媚笑曰：“始祖，你总算来了。你老人家，可要为我们学府做主啊！”

这所来之人可大有来头，乃是邪昧瘾的教主，号称“恐惧始祖”的乔思。落座五人，身份亦是不差。一人是絆舌塔的秽虞。这秽虞可是“无中生有”的王者，好的可以说成是邪的，坏的可以说成是好的。一口“颠倒黑白是非”的功底，能叫青天变地狱；一人是悭利门的马斯利。这是一个贪得无厌的家伙，亦是一个溜须拍马的小人；一人是恶魂噱的梭森，擅造谣、挑拨离间。手下众多，遍布大街小巷，多是愚昧者，而非恶魂噱的门人。由于这些愚昧者为了一两钱，昧良心的事都敢做，故世人戏称为“一两”；一人是绮侃洞的墨觞玉。金玉其外，败絮其中；一人是绮侃洞的刑姜,倾城的皮囊之下是堪比蛇蝎的心肠。

这些人聚在一起，明着是商谈“金”陵学府发展方向，实则是商议害人之事，而这一切的原由，皆因“嫉妒”始然。自疫情过后，真金陵学府在疫情中的所作所为，及天道者神灸夜在菩提树下以故事而教化世人之礼的行为，致使金陵学府日渐受世人推崇，而其他学府日渐萧条。“金”陵学府已无人问津多日，岂不嫉妒真金陵学府的盛况。

一条针对金陵学府的恶计，随着这六人的聚首而悄然形成。金陵城内，不知何时，孩童间传唱着一首童谣：金陵门，金陵府，遍地黄金才是金。野草匾，野草院，无银无金敢称金。自导一门黄龙戏，用石充金欺世人。真假金陵辨真伪，岂有顽石称金陵。

童谣一经传出，顿时引起了儒生的注意。金陵城内，三门两院处或酒楼茶坊内，时不时有儒生相聚在一起谈这童谣之事。有儒生曰：“‘金陵门，金陵府，遍地黄金才是金’，恐是一问句。其意或许为，用黄金铸就的学院是真的金陵学府么？‘野草匾，野草院，无银无金，敢称金’，恐要这样读才为合适。其意为，看上去荒草遍地的学院，虽然无金银修饰，却是真的金陵学府。‘自导一门黄龙戏，用石充金欺世人’。这一句真妙！以前那盛气凌人的‘金’府，用‘黄金’这块徒具其表的外形欺骗世人，不知祸害了多少学子，灌输那‘假、斗、恶’，让世人良知被蒙蔽，辨不清好坏。”

“岂不是。”又一儒生曰：“此地无银三百两，想来这首童谣也是那‘金’府搞得鬼吧!盛时，什么事都没有；危时，便有了此童谣。‘自导一门黄龙戏’，岂不就是在自导自演么？‘真假金陵辨真伪，岂有顽石称金陵’，这一句真是不打自招。徒具其表的‘金’府不就是块真正的顽石么，又怎么能称第一学府‘金陵’。”

“我看这首童谣应该是这样的。”又一儒生曰：“金陵门，金陵府，遍地黄金才是金？野草匾，野草院，无银无金，敢称金。自导一门黄龙戏，用‘石’充金欺世人。真假金陵辨真伪，岂有‘顽石’称金陵。”

因这些儒生一番解说，那假的“金”陵学府害人不成，反倒自个儿名声一落千丈。孩童们传唱的童谣，也不知被哪位好事者改了去，变成“金陵门，金陵府，遍地黄金能是金？野草匾，野草院，无银无金是真金！金门自导黄龙戏，徒具其表惑世人。真假金陵辨真伪，金子岂能叫金陵”。

这改编过后的童谣经孩童们传唱，顿时传遍了大街小巷。世人们对最先传唱出的童谣记忆不深，对这改编后的童谣却是记忆犹新，这可把“金”陵学府的那六人气了个半死。这一计不成，又生一计，竟合同那官府造谣，说那疫情是金陵学府人为所致。究其根由，道是金陵学府嫉妒这“金”陵学府盛况，气不过，合同外乡人施毒，故而才有了此次瘟疫。

那马斯利为了堵世人的悠悠之口，还为金陵学府施毒的罪证罗列了数条“假想”罪行。称，“那姓神（神灸夜）和姓辰（辰昱）的外乡人到金陵没多久，金陵便爆发了瘟疫，可见定是他俩将瘟疫的毒素带到了这里；金陵瘟疫害死了多少人，可为什么仅有那‘金陵学府’无事？还不是因为他们手上有解药么。”若有人不信其言，反问马斯利，“可那金陵学府不是也有学子染了瘟疫么？”马斯利便会讥笑道：“你可有见他们死了人？你可有亲眼见证他们生了瘟？那不过是金陵学府为掩人耳目，担心计谋败露，撒的谎而已。”若有人质疑马斯利的话，道：“这金陵生了瘟后，的确是金陵学府带领百姓实施的善举行为，才使得瘟疫离去。神灸夜菩提树下所讲的故事皆是圣人之道、世间之礼。小人哪有这般高才，说出如此富含哲理的话？”马斯利必将反驳道：“神灸夜不过是道貌岸然的假君子，若没有点学识，恐还哄不了人去。你说，这瘟疫是金陵学府带领百姓实施的善举行为，才使得瘟疫离去？错，大错特错。”

马斯利拿出昔過书写的《金陵成功驱赶瘟疫的记录册》，对质疑的人道：“这是金陵学府里的学子亲口承认的，这驱瘟成功乃是朝廷的功劳，那金陵学府是在往自己脸上贴金。为了将戏演足，还偷偷的在城中放了解药。否则，这瘟疫怎会悄无声息的就没有了。那神灸夜好心的帮金陵学府做事，孰料得了个卸磨杀驴的下场。你没见，这几天他都没到菩提树下讲故事了么。我听说啊，他是死在金陵学府了。”

马斯利的话毫无根据，颠三倒四、漏洞百出，儒生皆不信，世人却不乏半信半疑者。为了让马斯利的谎言成真，乔思合同县衙又上演了一出戏，打着向神灸夜问道的幌子在菩提树下徘徊，抑或到金陵学府“拜访”，连吃“闭门羹”。这不，越来越多的人开始关注神灸夜的去向。见神灸夜久不出现，世人心中的疑窦越来越重，不由开始倾向马斯利的谎言。

那县衙找到昔過，好言相劝，又是“威逼”，又是“利诱”，让其出面诋毁金陵学府，把金陵学府施毒的事坐实。昔過惶恐不安，且后悔不已，未料自己为金陵县衙造假写了个成功驱瘟的记录册，竟捅出这么大的篓子，嚷嚷着要澄清此事。县官恐昔過说出事实，将其关进了大牢。遂又领着一批衙役到金陵学府，让学府交出神灸夜。县官称，“有人报案，说你们学府杀害了神灸夜，本官来查探一番。”