假的东西多了，人离真理亦将越来越远，因为世人已不知什么可信、什么为真。见多了假的，世人甚至误以为那些假书所著的内容才是真的。反倒对历史、圣人语录充满了怀疑，不屑一顾。认为那些东西是无稽之谈，天方夜谭，是不真实的存在。你道可笑不可笑？邪魔的话，世人信了；而神的话，世人听不懂了。金陵城只是这个世界乱象丛生的一道缩影，不是神不慈悲这座城市，而是这座城市的百姓不愿被神救赎。”

那人话落，伸手虚空一点，空中顿显金陵之景。

自神灸夜为说服百鬼，而苦寻地府，误入“生死城”，金陵城内生了三件大事。第一件事，这金陵县衙官吏见瘟疫去，突接获朝廷旨意，需将金陵成功驱赶瘟疫之事记录在册。然之，这在册记文内容必须突显金陵县衙，官员如何英明决策，带领百姓驱除瘟疫；落尾处，还需让朝廷搭上这金陵瘟疫的车，将朝廷歌颂一番。

这件事可苦了金陵一众官员。你道为何？原是这金陵的“掌权者”，所谓的县官是个白丁，靠那溜须拍马才得了此位。你让他写如此“高深”之物，哪里下的了笔去。故而，这县官将此事丢给了师爷。这师爷倒是个“人才”，为官之道学了个门清。知晓这驱瘟的内容写的不好，恐会落得个“命不保”的下场；写的好，没准会升官发财，却也不敢尝试。思来想去，心生一计，花钱请了个儒生代笔。心道，若这儒生写的不错，得了那赏赐我便领了。他花了我的钱，替我办事，理应如此；若是写的不好，受罚也应该他领去。毕竟，东西是他写的，又与我何干。

金陵儒生莫看习儒道，这习法历代传承下来，也不知漏了多少字，或是改了多少词。你道为何？不过是一些狂人学了三年五载，有了本事，便不以“书”为尊，“孔子”为师，而大方厥词的谈自己感想，改了那书中内容。其次，又有心不纯者，及那深渊中的魑魅、魍魉、妖魔鬼怪，见那“书”有立人族之本的功效，便变着法的添油加醋、偷梁换柱，乱释书中意，乱注书中句。久而久之，这书哪里还是圣人语录，不过是魔改过后的邪作罢了。既书已无人族立本之功效，这习者又该以什么作为参考修身齐天下。故而，莫看那瘟疫来时，金陵学府除了那紫衣青年、青衣青年，亦有四人随神灸夜布粥施药。那四人中，有一人名唤昔過，儒道学得却并不透澈，钻在了钱眼中。为了那区区几两白银，将金陵学府的功德和那商贾、百姓的作为，一股脑的算在了金陵县衙的头上。

冒领他人之功，将“假”的信息流后世拜读，这样的人难道不是坏的无可救药？他祸害的人，又岂知千千万万？这昔過将金陵瘟疫成功驱除的原由一笔落尽之后，虽是得了四、五钱财，却更是穷的叮当响。而这所谓的原由，便是那金陵城生的第二件事。

瘟疫过后，金陵城百废待兴、经济萧条，有那手足皆好之人，却好不劳而获。这些人臭味相投，三三俩俩或十几成团，专干那行骗的勾当。有些骗子底蕴深厚，有那官府作保，以次充好，画假饼做那真珠宝；有的机关算尽，演了场戏，赚尽了人情，待到财务到手，便潇洒离去。人间所谓的君子之义，君子之德，早已被年轻一代抛到了九霄云外。你与他谈德，他反笑你迂腐；你与他讲道义，他回你一句傻子，现实面前还有什么道义可言。故而，唯利是图者比比皆是。为了“钱”，那做酒楼的，公然将罂粟摆上桌，仅为菜品添色；那商贾者，敲诈一笔是一笔，缺斤少两。甚至不惜贩卖毒物，哪管别人死活。这金陵城已乱象丛生。俗话说，人不治，天治。遂又生了这第三件大事，将那“善”、“恶”划分。

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