水韵流四人紧紧相随。林枫偶一抬头，瞟见这座殿宇的左、右、上方各有三道门。寂冉进的是左边第一道门，房间的两侧有一副对联，左边写着，“孝冠古今，明如日月千秋灿”；右边写着，“德侔天地，高比星辰万世辉”。又见门上刻着两字，曰“孝德”。

众人进入门内，寂冉向水韵流、林枫四人介绍道：“此乃‘孝’之门。”说罢，转向青年道：“欲进孝门，需知孝。汝可观此门众生，辨‘真孝’、‘假孝’，分上、中、下三品孝。若是分不出，辨不得，那便不是此门中人。”

水韵流、林枫、静言、青年四人，闻听寂冉此言，遂细细打量四周。但见众人此时身处一长亭内，亭外枝繁叶茂，有一拐角处，因处在三株灌木的正前方，故而让人看不真切拐角另一边的风貌。

断断续续的哭声从长亭深处传来，众人在寂冉的带领下转过拐角，忽见大量的冥纸从天而降，原是有三兄弟在祭拜列祖列宗。

寂冉问青年道：“汝觉得这三兄弟，孝可得几何？”

青年闻之，遂观三兄弟之态。只见大哥者双眼泛红；老二游走在众亲朋好友间，出钱出力，置办酒席；老三一脸疲惫，眼袋颇浓，强打精神磕拜列祖列宗，却仍不免昏昏欲睡、哈欠连天。

青年见老三此番之态，皱了皱眉，叱道：“这老三在此场合都这般痞癞无理，真真不孝。”话毕，指着老大道：“跪拜祖宗，真情流露，这人有孝。”接着指着老二道：“独自置办酒席，答谢亲朋好友，起送列祖列宗，大孝。”

寂冉瞟了眼青年，说道：“汝不知所谓。这老大者性格软弱，只敢凶妻，不敢吼弟。祖上尚有一亩三分地，其妻本欲留着置办宗祠，以告慰列祖列宗在天之灵，却因老二一句，‘祖上之地乃是先辈所留，大哥怎可交于浑家打理？其毕竟一外人焉，怎可能私心不存，不向着娘家人？’其妻遂将地交于老二，如今这地却不知去向。问老二，答复曰，‘从未见其地。’你道可笑不可笑？祖上之地已成私人之物耳。

汝别瞧这老二忙前忙后置办酒席，不过是在人前演了一场戏，焉知其背后偷乐，又不知多少礼财进账。汝道这老大真情流露，岂知‘孝’露表，而非‘孝’从心。这边磕拜着列祖列宗，那边已在思考能分到多少产地钱。该尽孝时不尽孝，此时却来猫哭耗子假慈悲。这老三者，别看其一副昏昏沉沉未睡醒的样子，汝可知这祠堂皆有其一人而守？其先父临终寿寝之时，亦是其陪伴老父走完最后一程？不过这人虽念父恩，却奈何是个啃老者，心孝而行不孝。”

寂冉说到此处顿了顿，原是那三兄弟为分产地钱竟吵了起来。这产地钱到底几钱几两，唯老二知晓。老大、老三者虽心中有账，却不过是笔糊涂账，根本不知道里面的细枝末节。如今三人先父尚尸骨未寒，这边已在分家分产，请了个不是道士的道士，走了一场“孝子”必走的流程，句句不离“将就”、“意思意思就行”、“走个过场而已”……这种种伤人之句，岂是一个子女该说的话。

水韵流、林枫、静言三人频频摇头。寂冉道：“有生之年，让父母无温饱之虑，且能够颐养天年，是每个子女都应做的事。故，此孝为‘下孝’；光宗耀祖，广积善德，让氏族享百世香火，福荫绵长，乃是‘中孝’；让父母明白真理，敬天理佛，未来有个好的归宿，灵魂能够得到救赎，此乃‘上孝’。

然，如今世间，人行‘下孝’已难，何谈‘中孝’，而那‘上孝’莫不被人忘焉。如今谈孝，连‘下孝’者都成了世人模范，可笑可笑！啃老、欺老，心安理得。世人见之，多是视而不见、不理不睬，道是‘他家事，与我何干？’或‘吾一外人，怎好插手？’。待到老者被折磨的逝世，这世人又聚在一起谴责那不孝子，来一堆马后炮，谈孝，刷存在。道是‘我与此人不同’或‘我不会做此人之事’，实际却是五十笑百步。古有朝夕问安于父母，今有工作忙而终年不见父母。”寂冉话到此处，瞧了眼青年道：“汝对众生有善，却对父不善。明知其父为恶，祸害乡里，却不知规劝。汝之父，如今在阴间受苦。汝，可心安？”

随着寂冉话落，青年忽见一座古城出现在眼前。此城城门是木头所建，牌匾上用篆刻雕刻着两个黑色的大字，“鬼城”。门柱上刻着红色符文，符文的上方置放着四个木制面具，分别是“喜、怒、哀、惧”。

青年眼见自己的父亲走在冰天雪地的鬼城中，不着片缕，冻得瑟瑟发抖。正不知如何是好，寂冉声音远远传来，“孝门即将关闭，应是汝不宜进孝门耶。”

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