角休道：“此等利民生之事，我角休定尽心竭力去办，大侠敬请放心。”

“那就谢过角大哥了！”赵楠烛与莫暄翮三人起身执礼。

是夜，几人聊得十分尽兴，直到夜深才沉沉睡去。

第二天一早，一行人吃了点干粮，便走出风化的戈壁石林地带，莫暄翮四人本打算早些赶路，但终决定多送角休等人一些路程为妥。这样下来，虽然要多耽搁三四天时间，但路上也向角休多了解了许多端勒等族的各色人情风物，赵楠烛和董嗣钦也在氏族事务方面给予了不少意见。

直送到最初相遇的峡谷地带，再往前走了三四十里路，角休等人要出关口的时候，才终作别。目送角休他们远去的背影，莫暄翮忍不住一声感叹：“又是一场别离……”

她不禁想到，与嬴夔相别都已经过半年了，也不知道他每天在忙些什么，有没有想她。正在愣神的时候，董嗣钦拍了拍她：“暄翮，想啥呢，失魂落魄的样子，咱们所经历的相遇、离别又不止这一次。还是赶路吧！”

赵楠烛道：“最后还剩下饕餮，该轮到扶仑出手了。”

安安静静立在赵楠烛身旁的扶仑只是微微一笑，始终是个温润的美男子，只听他道：“饕餮又名狍鴞，在钩吾山上，钩吾山属于北山第二山系，在敦头山以北三百五十里处。《山海经·北山经》有载‘敦头山又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。《左传·文公十八年》亦有云：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。’我们此去一路东行，便可到钩吾山。”

此刻，莫暄翮的劲头上来了：“那我们就还是先讨论讨论饕餮再走吧。”

赵楠烛就笑道：“那就依暄翮。相传当年轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤最后被斩，其首落地便化为了饕餮，羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。其性格极为贪婪，贪吃无度，无论是人还是物，莫不成其盘中餐。《吕氏春秋·先识览》中说：‘周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。’这厮长相不但奇特，贪婪程度也是少有能及，吃人若吃不完，还非得把人身的各个部位咬碎了。在殷周时代，很多鼎彝上的常刻之物便是饕餮，我十五岁时随家父到番禹，武帝带我们到宗庙祭祖，就见到过不少周鼎，给我印象很是深刻。上面所刻饕餮脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。”

“瞧你描述得这么传神，不过也确实如此，后来的饕餮，早已变成一种图腾，被用来刻在各种祭祀用的器皿之上，让无数青铜器上都留下了饕餮纹。刚才南烛提到这怪兽的形容，但实际上，饕餮本是没有身体的，只有大头和大嘴，其余部分只有在它非常愤怒的时候才会出现，平时都是隐形的。这家伙太贪吃，见到什么就吃什么，钟鼎彝器上刻其头部形状来做装饰的居多。据说是因为，它太能吃，把自己的身体都给吃掉了，留下它的大头和大嘴。可以想象，这是贪吃到什么程度了。”莫暄翮言道，然后又继续说：“宝鼎一直以来都是华夏民族立国之重器，象征至高无上的王权。比如周鼎，其纹饰主要由饕餮纹与云纹组成，饕餮在中，云纹环绕其周围，就如同饕餮在天上，身体藏在云中，从云层里探出头，面相凶恶、神秘而恐怖，甚至有些口含人首，十分狰狞可憎，此种纹饰，用以祭祀鬼神，或为求福祁佑、祓除不祥之意，兴盛了很长一段时间。可是至西周中期以后，就莫名淡去。也许饕餮恶名过盛，集怨气所化，是以不再为周王和世人所喜，所以其后就踪迹难寻了吧。”

董嗣钦道：“或许是如此，不过我们所言，也皆推测而已。饕餮恶名昭著，贪财贪食不仁不义，刚南烛提到饕餮为蚩尤被斩身首异处后的首级，而同时又为缙云氏之不才子。缙云氏本为姜姓，炎帝之苗裔，黄帝时做缙云之官。当初黄帝以云名官，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云，各理四季之事。而蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔，说是缙云氏之不才子，是可以说得通的。”

扶仑略有所思地点点头：“不过我有一些疑问，相传当时因蚩尤被斩后的首级有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印，由守门的石狻猊世代看守，后钩吾山一带部落受强敌攻击，石狻猊大乱之下饕餮被一恶类解了封，它一出来，首先就吃到了给它解封的恶类，从此为祸世人。相比混沌、穷奇和梼杌，饕餮所在钩吾山距平阳最近，但好在恶兽只在其地盘附近作恶，不然危及平阳安危，可早就留不到现在了。可是话说回来，多事之秋，洪患未平，尧帝早已是残躯在喘，顾此失彼，他也是有心无力。最近这十年，东夷崛起，都君名震天下，尧帝亲命，我们出师也就名正言顺。”