聚圣阁。

众大儒见到这情景时，都不禁张大了嘴巴。

滔不绝无意识的呢喃道：“这是文魂？”

“他竟然以秀才文位，觉醒了大学士才有的文魂？”

不止是滔不绝，就连莫春秋等十一位守护者，都倒吸了一口凉气。

文魂，不属于文人的“四文”之一，是因为它比文心还要难得。

文心能磨炼出来，而魂却不能。

魂，可以说是文人灵感，乃是文人的基础。

拥有文魂的人，能大彻大悟！

文魂，是文的魂魄，是文人的灵感。

笔尖一动，下笔如有神，赋料扬雄敌。

文人写形，文魂赋神。

总的来说，用文魂写作，能让作品更加饱满突出，让作品下的人物拥有“神。”

文字朴实，文人让其有内涵，文魂让其灵动。

但是，文魂只有大学士才能觉醒。

从古至今，没有任何一人，能在秀才境界觉醒文魂。

甚至于，大学士也并不一定能觉醒文魂。

像十二位守护者，就只有三位拥有文魂，其余人就只能望而兴叹，表示羡慕。

能成为守护者，肯定是人中龙凤，但他们也只有三位拥有文魂，由此可见觉醒文魂有多不容易。

常说人剑合一，为练剑的至高境界，而文人与作品合一，就是写作的至高境界。

十个大学士中，或许有一人觉醒文魂，或许一个都没有。

如果是一位大学士觉醒了文魂，那几位守护者只会羡慕。

但现在是一位秀才觉醒文魂，他们就开始怀疑人生了。

甚至于，已经完全震碎了他们的三观。

“莫春秋，你不是号称‘提笔春秋，知前晓后’吗，那你来说说，这是个什么情况？”刀笔吏嘲讽道。

刀笔吏是法圣文庙守护者，而莫春秋是孔圣文庙守护者。

两人一个是法家，一个是儒家。

法与儒之间，思想属于对立。

像儒家主张“仁政”治国，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。

在秦朝时，法家处于领导地位，而儒家则是被不断打压。

汉朝时，前期照样以法家思想为主，直到汉武帝时期，因为大汉常年征战，导致百姓怨声载道。

于是当时儒家的领军人物董仲舒就趁势而起，和汉武帝表明“仁政治国，休养生息”有多重要。

董仲舒说过最让汉武帝心动的一句话就是：“你负责南征北战出去浪，我负责休养生息替你守住家。”

还有什么条件比这个更诱人？

汉武帝立刻重用董仲舒，让他治理国家。

之后，就有了“罢黜百家，独尊儒术。”

儒家独大，法家退居二线，受儒家驱使。

直到现在，依旧如此，儒学文人治国，其余学派只能辅佐。

像法家，一般都是进入刑部、监察司等执法部门。

而农家在户部，墨家在工部，纵横家在鸿胪寺，医家在太医院等。

反正三教九流，形成了以“儒”为尊，剩下几家，只能乖乖听从调度。

这种局面，最不舒服的就是法家了。

所以儒与法之间，矛盾一直都在，因为双方不仅思想对立，在政治上也是对立。

那文庙守护者，肯定也不对付。

只是碍于规矩，他们不能出手，但偶尔冷嘲热讽一下还是没问题的。

莫春秋，人送外号“提笔春秋，知前晓后”，平日里一直都是副胸有成竹的沉稳模样，让刀笔吏早就不爽了。

都是大儒，同为圣庙守护者，你装啥逼呢？

今日，总算是见到莫春秋不再是那副臭屁样子，可把刀笔吏给乐坏了，止不住的冷嘲热讽。

莫春秋瞥了他一眼，“老夫不知道，莫非你知道？”

刀笔吏眼角一抽，然后赶忙将目光放在了光幕上面，装作没听到他的话。