东汉永平十一年，一群从身毒变天竺的国度，不远千里，绕了整个西域地界后，直奔中原而来的佛者们，出现在了洛阳城里。突然间，身形犹如金光出世，负责守卫洛阳的执金吾，立即骑马入宫，向皇帝刘庄禀告了这件奇事。刘庄也觉得意外，毕竟自从汉光武帝走后，这神奇的事情也戛然而止了。所以刘庄身穿龙袍着，出现在了佛者的面前！

“佛者从何而来？”刘庄是不如刘秀的，可毕竟年纪轻轻便以第四子的身份，荣登太子之位，不管是智慧还是心胸，也算是相差无几。只一见面便知道，这群佛者，绝不是欺世乱心之人。

这些年随着佛家文化在华夏渐渐的崭露头角，有一部分人是极为喜欢的。可也因一句放下屠刀立地成佛的话，引得很多本该受法制裁的人，得以因缘而生。

人世间虽说不公平，也从未有过真正的公平。可人们的心，至少还有所向往，魔心杀人犯罪，可仅仅一句佛家之言便成佛了，任谁都无法认同。

所以在儒家和道家甚至法家的特意打击下，就是汉光武帝刘秀天降陨石于昆阳那一年，华夏大地上的佛者们，几乎都被压制的起不了身形。所以才会有佛者传信至千里之外的佛祖之地，希望佛祖能真的来华夏看看。

“请问缘者，乃是华夏神龙吗？”佛者们的首领，脚上的鞋子都走烂了。可身躯上的袈裟，却不见一丝尘土。刘庄知道佛者们问的华夏神龙是什么意思，可刘庄却不敢造次：“华夏神龙是看不见的，朕...只是一位皇帝而已。”

刘庄自报了身份，身旁的百姓们齐齐跪下：“吾皇万岁万岁万万岁！”

佛者身体稍动，但不见下跪姿态，脸色微微上扬，似是要用自己那疲惫的双眼，看透华夏皇帝的内心。

久久的，身旁的百姓已经被执金吾等人给散开了。佛者们不动，刘庄也不动，双方目炯之下，佛者是看透了刘庄的一生。而刘庄，似也从佛者们的眼睛中，看到了某种期待。

“陛下，佛者！”双方共同开口，一起笑了起来。

“陛下，我们走投无路了。”佛者这才双手合十了起来，刘庄摆正身形后，只是淡淡的说了句：“先随朕回宫吧。”

洛阳城里来了从天竺来的佛者，这样的事情原本是无可厚非的。毕竟丝绸之路开通之后，洛阳又是东汉的都城，世界各地的人们来到华夏的洛阳，这也是正常的事情。可传言就是这样，你不说不信，但说了就自然会有人心。以讹传讹，甚至说佛祖东行入华夏的说法也有。

如今的洛阳也不小了，自刘庄继位后，整整十年的时间，就没停过对洛阳城以及周边地界的建设。就像长安自独城开始，几十年间把整个渭河的南北地界全部占领，各种行宫之城，可做往日居住使用，亦可作战时防备。

所以从国家的建设来说，仿佛从未停止过。只要是安稳的世代，基础建设类的行为，实际上是绝对促成国家发展的。那些没有土地的百姓，可以依托筑造城池来得到新的家，至少在稳定社会上，这是有利的。

南宫之中，曾经破败的宫殿已经被修复的差不多了。而且因为是修复，所以不管外观看着有多么新，骨子里还是透着历史的遗迹的。佛者们一路走来，亦不是一年两年的光景，看过很多残城废墟，也看到过很多新城立世。可像洛阳城这般外新内旧，保留了历史风采的城市，当真少有。

佛者们不会忘记，自己从西域走来，穿越河西走廊后的第一个大城市，就是曾经的帝国首都京兆长安。沿途还北上去了咸阳古城，亦是觉得长安为新，咸阳为旧，沿途的风景还不如渭水河中的好看。可一到洛阳后，这种不少千年的感觉，华夏的老祖宗于洛阳内的种种迹象，是佛者们深感欣慰的。

“陛下，东汉定都于此，乃是光武帝的意思吧？”佛者们虽说从天竺而来，但一路寻找路径时听到的事情，学到的历史，自然也是知道这近百年里，华夏发生的事情。

所以刘庄并不例外，也愿意跟佛者们说透华夏的一些事情：“父皇当初也是觉得长安中了魔一样，有皇帝之才的王莽和刘玄都魔怔了。故中原需安定，关中的地方虽说易守难攻吧，但想出来也不容易，就选了这里。”

跟刘庄说的一样，关中之地确实易守难攻，一个函谷关一个潼关外加一条渭河，基本属于东西南北都有足够的防御性，类似一个小华夏一样。可就是因为如此的地形地势，让关中之地再难发展，长安就是个例子，不如洛阳靠近中原的腹地。

“陛下，我们这一路走来，见过太多城了，只有洛阳的百姓，最是心安。”佛者们不敢在留于华夏的事情上率先开口，因为华夏是最后一点希望了。

“那大师们，可否愿意留在这里？”这次刘庄没有再叫佛者，而是以华夏老师的称谓，来称呼佛者们。

佛者们在同一时间不动了，望着这个直接给了自己希望的华夏皇帝，一时间不知道该怎么办才好。最后还是刘庄奉命而来的厨子们端上热汤热菜的时候，才缓解了这等尴尬、

“陛下，您是有透视人心之能吗？”佛者们双手合十，阿弥陀佛之后，眼睛不住的留下了泪水：“我们并不是怕死啊，而是佛学不能在我们的手上绝了后，那样对不起佛祖。如今陛下您亲自开口，我们替佛祖，谢谢您了。”

话说完，一众佛者一同跪下了身体，随礼还是一顿阿弥陀佛后，也看到了刘庄双手合十，继而也说了句：“阿弥陀佛！”

阿弥陀佛成了洛阳城里的口头禅，这倒也没什么事。只是有些儒家人看到了一丝危机感，觉得佛家这种纯信仰的文化，一旦走向了实用，最终的结果绝对不会好到哪里去。上千年过去了，好不容易在汉武帝刘彻的罢黜百家独尊儒术上赢了先机，还和道家合作的愉快。可这佛家一入华夏，这种平衡还在不在，谁都不知道了。更可怕的是，这佛家还是当年光武帝在的时候，亲自派人去请的。这么多年过去了，加上当世皇帝刘庄在内，也有派去了十几批，这次佛家人来要想不出事，是绝对不可能的。

于是大臣中的儒生们，自发的聚在了一起，开始讨论着什么。班固作为当世儒家的佼佼者，又是做着和当年太史令司马迁一样事情的人，自然是有诸多的发言权。所以在班固的提一下，连同宦官在内的人，也被邀请而来，参与这次的讨论。

儒家人这边自然是班固了，可宦官因为诸多原因，也可能是观望吧，派来的却是一个名不见经传的小人物，叫蔡伦！

班固有儒家人的风范，自然不会因为宦官的手段而动了怒心，言语之下，也仅是商议的意思：“蔡伦兄，你作为宦官的头出现在这里，正是你今后飞黄腾达的起点啊。莫要不放心上，既然来了，就好好的商议吧。”

蔡伦本来还觉得寒颤，自己一个不入流的宦官参与这种事，能不开口不就开口了。可班固的提前预警，算是给足了蔡伦面子。蔡伦知道自己躲不过去，也就放开了手脚，当真把这次会谈当成了自己飞黄腾达的起点：“兰台令史，您看不出来这一次的会谈，宦官集团派我这样的人来，是什么意思吗？”

“看得出来，虽是心里不快，可想来也是正常。这一次和你蔡伦谈妥了，今后就会和你们宦官集团谈妥，不冲突。”班固研究了历史文化，毕竟做着和司马迁一样的事。而且对于整个汉世到今天的历史，班固的研究敢说第二，就没人敢说第一。

所以班固敢直截了当的说宦官集团，也不怕任何人的非议：“毕竟来了，就谈谈说法吧。”

班固有身份有官位，如今还这么客气，蔡伦也收起了心思，开始真心的谈话了：“兰台令史，这佛家人是天子们追来的，您想去除是万万不可，只能合作，还得永远合作。”

这就跟宦官一样，走了一批还得来第二批。杀了一批第二批更是凶狠：“你说的有道理，宫里的事情，有什么变化吗？”

细算起来，从佛者们来到洛阳后，也是一月有余。这一月的时间天子刘庄也都每日的和佛者们商讨佛学等情况，自己除了这些事情外，还得好好的做好笔记，以免在自己记载的史书上，有些事情分不清真假。

“变化...倒是没有，只是有个问题是我们想不明白的，那就是这些佛者们，貌似想靠近政治，甚至主导政治。”蔡伦给了班固等儒生当头一棒，刚刚安耐住的杀心也起来了：“如此说来，这些佛者是不安好心了？”

蔡伦知道此时太重大，不是自己三言两语能说明白的。也怕自己的一两句话惹得儒家人彻底的动了杀心，到那时候天子问起来，自己也不好收场：“兰台令史，请听咱细细道来吧。”

洛阳城来了金光佛者，这是突发性的奇闻。恰逢当日佛者就入了宫，也不可能人人都和皇帝在一起，总有一些佛者没有事做，只能在屋子里打坐颂佛，引来了不少南宫之人的注意。

蔡伦是刚入宫的，也不明白这群突然出现在中原的人到底是和路数，所以闲暇之时，反而是有心和这些佛家人聊聊了。

“大师，咱没有男人的东西，您不会瞧不起咱吧？”蔡伦这倒没说假话，哪一个入宫当宦官的人，不是吃了人间的疾苦？又是哪些人是自愿放弃男儿之身，又不能当女人以温柔示天下的？

佛者听闻有人到来，遂而放弃了颂佛之事，缓缓的睁开眼睛，眉头却皱了起来：“这位施主，您可要信佛啊。”

蔡伦不信鬼神，亦不信仙佛，但此时坐在这里，也不能一口否决：“大事让我信佛，可有依据？”

“施主难道看不出来以被魔心缠身，若是走不出来，就要自我毁灭，信佛乃是底线，只不过到头来还得看悟性。”佛者一声阿弥陀佛，差点把蔡伦给弄睡了过去，连打了好几个哈欠后，蔡伦才知道自己若是不信佛，万一这佛入了梦境，可能自己就醒不过来了：“大师，您这阿弥陀佛，是什么意思？”

“并无意思！”佛者很高兴，初入中土就遇到主动来学之人，今后若是在华夏扎了根，那么佛祖不免就要来华夏了。

“并无意思...那你们说这些话做什么？”蔡伦成了宦官入了宫里，就自然是带有目的性的。这阿弥陀佛若是没用还要说，蔡伦觉得大可不必这样。

“佛在你的心中，心中有佛，哪里都有佛，心中无佛，永远都不会幸福的？”别看这一个月佛者们犹如大师一样，可来的路上也不免像极了当年的孔老夫子，累累如丧家之犬。所以脚上的痕迹，还是让蔡伦知道佛家人这一路走来的艰辛，自然不会认为佛是幸福的：“大师，这就是咱和您不一样的了。您看您的脚啊，多有伤痕，这一定是路途困难留下来的，不疼吗？不难受吗？哪里是幸福？咱入宫就是为了混口饭吃，只此一事就好了，信不信佛，无关重要。”

“阿弥陀佛，施主是没心啊，惶惶碌碌了一辈子，也不知心中所想是什么。”这位佛者还年轻得很，定力还不如蔡伦多呢。要是换了和天子刘庄对话的佛者，自然就不是这一番对话了。

蔡伦起了兴致，觉得你不是要劝我信佛吗？那我蔡伦就想办法把你这个佛者给劝的不信佛了：“大师，谁能没心？你们刚入中土，不知华夏的统治。如今天下初定，正是最内忧外患的时候，能吃饱饭就不错了，别寻思那么多的事。到时你们，为何总是叫我施主？施舍的意思吗？”

佛者点了点头，在承认自己是受人施舍后，也不见脸色发红，觉得是正常之事一样：“施主，人世间何尝不是施舍？往小了说，你入宫求生，就是宫里的人对你施舍。往大了说，你耕种于地，难道不是天地给人施舍吗？”

蔡伦是典型的华夏人思维，心想着这要饭还能要出能耐了，自然是受不住气：“大师，您不应该住在这里，您应该换身装扮，给咱去城里看看。那群要饭的，可没有您这般觉悟。”

在蔡伦的认知里，万事都需要钱的。就连光武帝刘秀的造反，也是阴家人破了上千年的家族财富，才有了初始的样子。后续之下，才有了刘秀的天降陨石和如今的东汉帝国。若是当初没了钱财，任由这陨石从天而降，也不可能引起世人的关注，成就一番霸业的。所以佛者对蔡伦的话，甚至可以当成放屁了。

“明日一早，我就跟你出城看看。”佛家人今日还有颂佛之事没有了解，自然不愿意动身。蔡伦却不管这些，一直在佛者身边骚扰佛者，最后引得佛者不快，在没办法的情况下，只能跟着去了。

洛阳城里，二人换了身行头，只是在外人看来，蔡伦一脸狡诈，加之身旁的人不像中原人不说，走路还一步一步的稳妥要命，着实让人分不清。

“看，就是那群乞丐，你去给他们渡佛吧，我在旁边看着。”蔡伦入宫前，家庭状况实在是堪忧的很，也跟着老乞丐们乞讨着，询问生存的可能。

对这些混迹市井的乞丐，这这近百年里，除了当过乞丐的宣帝刘病已之外，可能就是这蔡伦最懂了。几句话不说就会打架，一两碗饭菜下肚后，也会重伤他人的可能。这种吃了上顿没下顿的人生，是除了自私之外再无别用的，蔡伦带佛者来这里颂佛，也是想要让佛者吃吃亏，让自己心里莫名舒服点而已。

为了自身的安全，蔡伦还故意的躲了起来。足足一炷香的时间后，蔡伦才敢现身看看。

可结果却大失所望，佛者并没有被打，而是聚拢了至少十几位正在要饭的乞丐，给乞丐们颂佛之时，乞丐们仿佛身上也好都带着一丝金光了。

蔡伦看到这里，不敢上前询问什么，给身旁的一个乞丐一串钱后，便独自的回到了宫里。夜晚时分，还不见佛者回宫，蔡伦没有办法时，偷偷的出了宫，发现这佛者还在颂佛，身旁的人，至少有近百人了。

这些乞丐都是以吃饱肚子为前提的，能让乞丐一天不吃饭，到了夜晚还在听闻佛经的事，蔡伦是真的害怕了。

突然，蔡伦发现了乞丐中，也混迹了几个道家的人，脸色倒不如乞丐那般憧憬，可脸色之外，也有几分欣赏的意思！

“就这么多？”班固听了蔡伦说了那么多，也没听出什么所以然来。这笼络乞丐听闻说辞的事，儒家人也没少干。而且也如佛家人一样，场场爆满。