以一条宽阔的尸道，迎接最强者来临。

最后四十人，在全无阻碍之下，踏入战场的核心。

众人前进的阵势，各自围绕拱卫着两个身影。一个黑衣，一个白衣。

神机营由太宗皇帝朱棣创设，于“土木之变”遭受重挫之后重建团营，虽然经过历朝腐败之风蚕食（诸如缺伍无从填补，兵役被权贵子弟侵占），早不如初创时健锐，但核心战力仍能维持，操练、装备与纪律仍是明军之最。

然而这时刻，在一场与家国社稷安危全无关系的战斗里，这珍贵的资产却正以惊人的速度损耗中。

楼元胜大将军为求速战速决，本来就将带来的军中精锐布于前部，如今他们却当先受到前所未见的灾厄打击。

这灾难，名曰“巫丹”。

神机将士先前也不明白，攻进“遇真宫”的那队三千营铁甲军，何以如此恐惧地慌乱逃出，迫使楼将军不惜牺牲下令发动炮击。

现在他们明白了当巫丹派的刀剑临到自己头上的时候。

四处逃窜的神机铳兵，很快就判断出有哪个敌人最要避免在敌丛中一个白衣飘飞的身影。他们察觉得到那白衣所接近之处，站立的士兵就减少得最快，哀呼的声音却也最小。

死亡来临之快，令士卒来不及叫喊。

“杀人如割草”，本以为只是个比喻形容，将士们却想不到竟活现眼前。

可是当以为避开了白衣死神行进的方向时，许多士兵又遇上另一股死亡的风暴。

这次居于那暴风眼里的是个黑衣者。神机营上下早就听闻过“遇上巫丹的黑衣人要逃避”的说法，而此刻战场上穿黑衣的也不少。可是这个非常不一样。那双一青一红的长剑，还有像飞行幽鬼般的身法，仿佛令目睹者体内的血液瞬间凝固，然后就在全身僵硬中迎接那剑锋。即使侥幸未成那水火双剑的猎物，还得再逃避其左右拱卫的另两名黑衣剑客，还有紧随其后那二十余个巫丹弟子剑侠。没有比看着这群人迎面杀来更接近“绝望”的情景。

从姜烂的冲锋到比刻，神机军前部的中央及东侧阵线已然被捣烂就像有人插进一把刀子，再不断翻动扭绞一样。

这时姚连洲已经与杨真如的枪阵，还有更前方的卫东琉及陈岱秀等人合流。

耳孔仍然流着血、听不见四周声音的姚连洲，走在锋线的最前头，所过之处的士卒，若非死在他的单背剑下，就是被守在他两侧后方的陈岱秀、卫东琉、符元霸和尚四郎击杀；仍然提着大战盾的桂丹雷紧随在姚连洲背后，他尚未有机会在“遇真宫”之外出手因为仍然没有任何禁军士兵能够突破杨真如那二十八人的两翼枪阵，从后绕击而来。其余弟子则在枪阵之间援护，令整个巫丹阵势更泼水不进。

至于葉辰，则带着文兆、唐谅及侯英志等人来回游击。神机军试图向姚连洲等人组织的任何侧后方偷袭，都被他们抢先一步击散。

仅得一百二十余人的巫丹战队，却结成比神机火器还要精密的一副杀人器械，在十倍以上的敌人间不断制造牺牲者。

从杀出“遇真宫”正门开始，死伤于他们兵刃下的禁军将士已多达三百人，而巫丹弟子仅有五人阵亡如此惊人的杀人效率，即使是禁军里曾经戍边的沙场老将，也是从未见闻。

在宁静的世界里，姚连洲冲过他自己制造的血花继续踏前。没有人知道此刻他的内心是何等平静。他没有顾念被炸成废墟的“遇真宫”；没有想起在壕沟里被杀死的楚兰天或李侗；没有痛惜师父公孙清留下的巫丹基业。

他心中只有一个娇小、柔弱而美丽的身影。而他知道要通向她，只有眼前这条路。一步一步地挥剑踏出去。

在姚连洲心里，甚至连对敌人的憎恶与轻蔑也都消失了。朝着他们挥出一道又一道优雅的剑锋轨迹，只不过是必须要做的事情。