六道悟子，气得腮帮子都要鼓起来！

除此之外，几人倒是玩得很开心的。作为东道主的英雄王坐在马车上沿途给他们介绍地理讲述民俗，安利他们各种当地的美味小吃，有一种为人师表的风范，不愧是法定的男神官，知识渊博又善于教导他人。不过他本身也很注意搜集讯息，好比植物矿石样本，水流分布等等。尤其是水源的位置，在哪个时代都极为重要，乌鲁克城能建立起来就是因水源的缘故，河道带来丰富土壤跟水源。他们前去另一个聚集点的路上，经过一些干涸地带，唯有路过商队知道水源。对王来说，这些水源的位置可能是未来打仗时候需要了解的军事资源。

在交流之中，反倒是吉尔伽美什对悟子的印象改观了很多，他发现悟子虽然是个‘未开化’的未成年，却有着丰富的知识储备，而且很多时候一点就通，甚至比他认定的好兄弟恩奇都更才思敏锐。英雄王是个挺极端的男人，他欣赏聪明人跟强者，只要你是其中之一，就能在他这里获得尊重跟不错的待遇。他就是那种对你好会待你如亲兄弟，看不起你的话就会当你做尘土的极端类型，完全没有中间过度区域。

就像迪尔姆德，虽然英雄王也见到了迪尔姆德，也听说他是一种使魔（哪怕悟子一再解释英灵不是使魔），他多数时候都会当迪尔姆德不存在，也懒得与其交流。就跟董事长会愿意跟另一个公司董事长交流，懒得理对方端茶倒水的秘书，哪怕那个秘书有多能干，在他眼里也没有跟自己交流的资格，因为秘书是无法决定公司走向的。

在英雄王来看，迪尔姆德只是悟子的附属品，做决定的是悟子，那么他没有必要跟一个连自主权都没有的下人浪费时间。

除此之外英雄王是真的挺不错，如果之前没见过他，单独看他这一面，会误以为他是个很亲切又热心的人。人人都有很多面，大概只有在自己认定的朋友面前，英雄王才会展露自己这一面。

除了介绍沿途风俗之外，英雄王也不免感慨于自己的民众的难以教化，关于这点，恩奇都倒是给了他很多建议。其中的一些建议在悟子听来匪夷所思，但英雄王听得津津有味。后来悟子一想，对于这个生产力底下，信仰又如此与众不同的时代来说，或许他的看法才有问题，恩奇都给吉尔伽美什的建议，已经算非常开明先进的意见了。

两人探讨之中，有个很重要的问题就是都市化的问题。已经了解农耕跟都市化好处的王，希望扩大都市面积，扩大农耕，但这肯定会对附近的狩猎民族造成压力，以及建设肯定用到木材，造船也要用到木材，那么不免要去森林伐木。附近绿化带不算太多，离他们最近的森林已经砍伐的差不多，要再往远伐木，就要进入居住在森林的部族——胡姆巴巴的领域，据说他是一位森林之神，负责守护神明居住的雪松林。他拒绝与其他国家接触，更别提提供木头资源了，在他看来这是破坏森林的行为。

“神灵终将成为过去，人类才是未来的主宰。”狂妄的王预言道，“我会向那些虚伪的神证明这一点。总有一天，雪松林也会归乌鲁克所有。”

恩奇都没有出言反驳，但从他看向吉尔伽美什的表情就能看出，他被王的豪言壮语所吸引。当你自己没有什么雄心壮志，只是作为一件武器为生的时候，看到有着强烈意志跟目标的存在，你不免会对他产生崇敬与向往。

“你怎么看，你觉得未来会是人类的时代吗？”

不知道是否英雄王预感到了悟子来自未来，他竟然在这个问题上询问了悟子。

“啊，应该吧，我想这就是数量优势的取胜？正如海洋之中的鱼群，存活到现在的反倒是看起来最为弱小数量最多的品种。人类就是如此，哪怕看起来弱小，数量会为人类争取时间与优势，之后一代又一代的不断奋斗与生存，终究会让这世界成为他们的天地。”

这种说法深得王的心意，这就是为什么他明明对女神不感冒，还是放任大家信仰伊什塔尔的原因，鼓励人口跟生育才能提高生产力，这就是他所制定的国策。在这个古老的时代，事实证明此项国策非常有效的提高了国力。

“那么我们之前讨论的问题，你又怎么想？”

英雄王又进一步询问。大概他内心深处，也能够理解森林民族守护森林的行为，但没办法，自己的国家是都市国家，需要资源，从战略上他必须夺取森林资源。

“畜牧农耕跟森林砍伐，永远都会出现冲突，哪怕到了很遥远的未来都是如此。就算未来的人想办法让资源可再生，但新的资源生长跟生产的周期太长，根本跟不上开采的速度。”悟子叹息道，“为什么你会觉得，千年后都没解决的问题，现在能一下解决得了？你只要做好你现在认为最好的战略就好了。”

这是事实。

人口膨胀之下，资源肯定是有限的。哪怕在现代，各种丛林保护跟植树造林，依然跟不上人类砍伐使用的速度。难道我们就不砍伐使用了？

“我只能说，慢慢总会想出解决的方法，一代不行，下一代也会继续想办法。我们比从前做得更好，这样就足够了。”

让一个原始社会的人去完成资源循环再利用，实在太过艰难辛苦。先解决眼前的问题为主，在环境条件允许下，再去考虑其他的事才是聪明的做法。

英雄王听完，大笑起来。他看向窗外的荒漠沙土，不禁流露温和的表情。

“是吗，未来的事交给未来解决。下一代，会做的比我更好。那我可要更努力一些，给他们准备能够前行的充足本钱。”