这个武士，就是大田义雄，月白妹子，你是见过的了——

“哦，原来是这样。这个义雄嘛，”月白接过话，“以他的功夫，要保护你，确实是绰绰有余的了。只不过，他，他似乎是被什么迷了心窍，昨天夜里他的表现，确实让人心寒——”

轻轻地嘘了一口气之后，杨念真接着说道：算了吧，像他这样的人，早一点暴露真面目，何尝不是一件好事呢？至少，现在我知道了他的为人，就不会再次被愚弄了。嗯，先不去说他，继续说这次中土之行吧？

在江南一带，一番游历之后，那个念头，就更为清晰、强烈了：如今的中土，正是太平盛世。既然要对自己的身世之谜作进一步的了解，为何不到长安城里去呢？路上那几个盘缠，不成问题嘛。

就这样，前几天，我就到了这古都长安。接下来的故事，冯家妹子，你也有所了解了吧？

“嗯，昨天夜里，作为旁人，我是了解了一些，”月白接过话，“不过呢，有些事情，就像雾里看花似的，给人一种扑朔迷离的感觉。哦，比如说，就像那部‘霓裳羽衣曲’，似乎，似乎——”

杨念真微微一笑，然后这样说道：嗯，这样说吧。我，我的这次中土之行，也算是一种寻访之旅吧。说到寻访，自然是和某个具体的问题，联系在一起的。嗯，还是要回到我的身世之谜上来吧。

唐玄宗与杨贵妃的故事里，有一个细节，我注意到了，那就是，有关“霓裳羽衣曲”这部书的。是啊，唐玄宗贵为天子，后宫佳丽三千人，什么样的美女没见过，为什么会对杨贵妃情有独钟呢？按照白居易在《长恨歌》中的说法，似乎是杨贵妃长得特别美丽，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以至于唐玄宗也就不作他想了。其实，就算这是一部分原因，在我看来，也仅仅是其中的一小部分原因。想想看，再美的容颜，也有老去之时；再美的花朵，也有看得厌倦之日。因此，容貌之说，也没有完全说到点子上。那么，最根本的原因是什么呢？

想来想去，应该就是，一个人内在的美，一个人由气质、风姿、禀赋、学识、志趣、修为等各方面综合表现出来的内心世界的美丽，才是最根本的原因，由此，我就慢慢想到了那“霓裳羽衣曲”。原来，除了佛教之外，李唐王朝对于道教也是极为推崇的。道家学派的创始人老子，俗名李耳，恰好又跟唐代皇帝同一个姓氏，这也算是一种巧合吧，总之，道教将老子奉为祖师爷，有一种说法，老子就是道教里的太上老君。不管怎么说，道教在有唐一代被推崇备至，是显而易见的。而“霓裳羽衣曲”，主要就是以道教思想为主，也包含部分佛教精髓的舞曲！而唐玄宗最为热衷、最为痴迷的，就是这部舞曲！一些人考证，词曲之中，有一部分唱词，就是由唐玄宗御笔书写。而另一方面，在宫廷中演奏、歌舞之时，杨贵妃不仅是主创人员之一，而且在场上舞蹈之时，还是一个极为重要的角色。嗯，用一个舞蹈界的术语来说，就相当于领舞！

由此也就不难理解，唐玄宗如此钟爱杨贵妃，容貌只是其中的一小部分原因，更重要的就是，在日常生活之中，特别是在精神生活方面，两人志同道合、惺惺相惜、心心相连、息息相通，是有真正的情感方面的因素的！套用一下，即便是在文艺方面，两人也是“比翼双飞”的，是文艺界的模范伉俪......

“嗯，杨姐姐，你说得很到位！”月白心悦诚服的点了点头，“不过，如果要说起他们的情感世界，是不是一定要和这部‘霓裳羽衣曲’连在一起呢？嗯，我的意思是说，换作另一部舞曲，会不会也是这样呢？”

凝神好一阵子之后，杨念真这才缓缓说道：冯姑娘，你的这个问题，问得很好啊！一般情况下，我们都知道，纯粹执迷于外在的容颜，这样的情感，一般都是不长久的。内在的吸引力，才会使两颗心息息相连，再到相恋。因此，要真正理解唐玄宗和杨贵妃的情感世界，就注定离不开对“霓裳羽衣曲”的理解。换一种说法，这一部“霓裳羽衣曲”，就像一条无形的丝带一般，将唐玄宗和杨贵妃这两人的两颗心，紧紧地连在一起了。这种说法，对于某些人来说，显得过于玄虚；不过，对于深谙此道，或者说沉醉、陶醉于此道的人，也是不难理解的。

嗯，我的思路，大体上是这样的：由于“霓裳羽衣曲”本身，就是表现仙真在仙界的生活情状的，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教生活场景，这样一来，台上的场上的杨贵妃本来只是在表演，然而，在一旁观赏的唐玄宗，真的就一定认为是在表演吗？嗯，我看未必！这，类似于“信以为真”。也就是说，有那么一个瞬间，或者说是那么一段时间，舞蹈舞曲跟现实中的人和事，是完全相同的，是合二为一的。说得形象一点，那时候的唐玄宗和杨贵妃，已经完全进入到那舞蹈舞曲中的神话境界。或者说，他们其实就是那神话世界的一部分，他们就是那神话世界里的道教仙真。在那种情况下，他们确实是永生了，他们确实是长生不老了，那“霓裳羽衣曲”，就是那样的一部“长生诀”。

当然，舞曲舞蹈，再怎么优美，再怎么漫长，也都有结束的时候，于是，正所谓“曲终人散”，随着表演的结束，唐玄宗和杨贵妃，迟早也会回到充满生老病死的凡俗世界。这艺术世界里的短暂与永恒，说简单也简单，说复杂也复杂，有些人无师自通，有些人一点就通，当然，也有另外一些人，永远都体会不到那种境界。对于他们来说，戏曲就是戏曲，舞蹈就是舞蹈，舞曲就是舞曲，都是独立于他们的外在的东西，既感动不了他们，是他们有共鸣感；他们也无法进入到艺术的境界，也无法欣赏艺术作品，换句话说，他们是那种无法“入戏”之人。

这人生与戏之间，确实存在着某种对应关系。

生活当中，当我们遇到这种无法“入戏”之人，当然也就不会想着跟他们去看戏了。

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